क्या प्रेरितों के काम 2:38 सिखाता है कि उद्धार के लिए बपतिस्मा आवश्यक है?

उत्तर



प्रेरितों के काम 2:38 और पतरस ने उन से कहा, मन फिराओ, और तुम में से हर एक अपने पापों की क्षमा के लिये यीशु मसीह के नाम से बपतिस्मा ले; और तुम पवित्र आत्मा का उपहार पाओगे।' जैसा कि किसी एक पद या अंश के साथ होता है, हम समझते हैं कि यह क्या सिखाता है, पहले इसे उस विषय में छानकर जो हम जानते हैं कि बाइबल इस विषय पर सिखाती है। बपतिस्मा और उद्धार के मामले में, बाइबल स्पष्ट है कि उद्धार यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा अनुग्रह के द्वारा है, न कि किसी भी प्रकार के कार्यों के द्वारा, जिसमें बपतिस्मा भी शामिल है (इफिसियों 2:8-9)। इसलिए, कोई भी व्याख्या जो इस निष्कर्ष पर पहुँचती है कि बपतिस्मा, या कोई अन्य कार्य, मुक्ति के लिए आवश्यक है, एक दोषपूर्ण व्याख्या है। अधिक जानकारी के लिए, कृपया हमारे वेबपेज पर जाएँ 'क्या केवल विश्वास से मुक्ति है, या विश्वास के साथ साथ काम करता है? '

तो फिर, कुछ लोग क्यों इस नतीजे पर पहुँचते हैं कि उद्धार पाने के लिए हमें बपतिस्मा लेना चाहिए? अक्सर, यह चर्चा कि क्या यह मार्ग बपतिस्मा सिखाता है या नहीं, ग्रीक शब्द ईस के आसपास के उद्धार केंद्रों के लिए आवश्यक है जिसका अनुवाद इस मार्ग में किया गया है। जो लोग इस विश्वास को मानते हैं कि उद्धार के लिए बपतिस्मा आवश्यक है, वे इस कविता को इंगित करने के लिए तत्पर हैं और यह कहते हुए कि यह कहता है कि अपने पापों की क्षमा के लिए यीशु मसीह के नाम पर बपतिस्मा लें, यह मानते हुए कि इस कविता में अनुवादित शब्द का अर्थ है पाने के लिए। हालाँकि, ग्रीक और अंग्रेजी दोनों में, के लिए शब्द के कई संभावित उपयोग हैं।



एक उदाहरण के रूप में, जब कोई कहता है कि अपने सिरदर्द के लिए दो एस्पिरिन लें, तो यह सभी के लिए स्पष्ट है कि इसका मतलब यह नहीं है कि आप अपना सिरदर्द पाने के लिए दो एस्पिरिन लें, बल्कि दो एस्पिरिन लें क्योंकि आपको पहले से ही सिरदर्द है। इसके लिए शब्द के तीन संभावित अर्थ हैं जो प्रेरितों के काम 2:38 के संदर्भ में फिट हो सकते हैं: 1--होने, बनने, पाने, रखने, रखने आदि के लिए, 2—क्योंकि, परिणाम के रूप में, या 3- के संबंध में। चूंकि तीन अर्थों में से कोई एक इस मार्ग के संदर्भ में फिट हो सकता है, यह निर्धारित करने के लिए अतिरिक्त अध्ययन की आवश्यकता है कि कौन सा सही है।



हमें मूल भाषा और यूनानी शब्द eis के अर्थ की ओर मुड़कर देखना शुरू करना होगा। यह एक सामान्य यूनानी शब्द है (नए नियम में इसका 1774 बार प्रयोग किया गया है) जिसका कई अलग-अलग तरीकों से अनुवाद किया गया है। जैसे अंग्रेजी शब्द के लिए इसके कई अलग-अलग अर्थ हो सकते हैं। इसलिए, फिर से, हम परिच्छेद के कम से कम दो या तीन संभावित अर्थ देखते हैं, एक जो इस बात का समर्थन करता प्रतीत होता है कि उद्धार के लिए बपतिस्मा आवश्यक है और अन्य जो ऐसा नहीं करेंगे। जबकि यूनानी शब्द ईस के दोनों अर्थ पवित्रशास्त्र के विभिन्न अंशों में देखे जाते हैं, ऐसे प्रसिद्ध यूनानी विद्वान ए.टी. रॉबर्टसन और जे.आर. मेंटे ने कहा है कि प्रेरितों के काम 2:38 में यूनानी पूर्वसर्ग eis का अनुवाद उसके कारण या उसके मद्देनजर किया जाना चाहिए, न कि करने के लिए, या इसके प्रयोजन के लिए।

अन्य शास्त्रों में इस पूर्वसर्ग का उपयोग कैसे किया जाता है, इसका एक उदाहरण मत्ती 12:41 में देखा गया है जहाँ शब्द eis एक क्रिया के परिणाम को संप्रेषित करता है। इस मामले में यह कहा जाता है कि नीनवे के लोगों ने योना के प्रचार पर पश्चाताप किया (जिस शब्द का अनुवाद किया गया है वह वही ग्रीक शब्द ईस है)। स्पष्ट रूप से, इस मार्ग का अर्थ यह है कि उन्होंने 'या योना के प्रचार के परिणाम के रूप में पश्चाताप किया। उसी तरह, यह संभव होगा कि प्रेरितों के काम 2:38 वास्तव में इस तथ्य को संप्रेषित कर रहा है कि उन्हें बपतिस्मा के परिणाम के रूप में या क्योंकि वे पहले से ही विश्वास कर चुके थे और ऐसा करने से पहले ही अपने पापों की क्षमा प्राप्त कर चुके थे (यूहन्ना 1: 12; यूहन्ना 3:14-18; यूहन्ना 5:24; यूहन्ना 11:25-26; प्रेरितों के काम 10:43; प्रेरितों के काम 13:39; प्रेरितों के काम 16:31; प्रेरितों के काम 26:18; रोमियों 10:9; इफिसियों 1:12 -14)। मार्ग की यह व्याख्या अविश्वासियों के लिए पतरस के अगले दो धर्मोपदेशों में दर्ज संदेश के अनुरूप भी है, जहां वह पापों की क्षमा को पश्चाताप और मसीह में विश्वास के कार्य के साथ जोड़ता है, यहां तक ​​कि बपतिस्मा का उल्लेख किए बिना (प्रेरितों के काम 3:17-26; प्रेरितों के काम 4:) 8-12)।



प्रेरितों के काम 2:38 के अतिरिक्त, तीन अन्य पद हैं जहाँ यूनानी शब्द ईस का प्रयोग शब्द बपतिस्मा या बपतिस्मा के साथ संयोजन में किया जाता है। इनमें से पहला मत्ती 3:11 है, आपको पश्चाताप के लिए पानी से बपतिस्मा दें। स्पष्ट रूप से ग्रीक शब्द ईस का अर्थ इस मार्ग में आने के लिए नहीं हो सकता है। उन्होंने पश्चाताप पाने के लिए बपतिस्मा नहीं लिया था, लेकिन बपतिस्मा लिया था क्योंकि उन्होंने पश्चाताप किया था। दूसरा मार्ग रोमियों 6:3 है जहां हमारे पास (ईआईएस) उसकी मृत्यु में बपतिस्मा देने वाला वाक्यांश है। यह फिर से 'के संबंध में' या 'के संबंध में' के अर्थ के साथ फिट बैठता है। तीसरा और अंतिम मार्ग 1 कुरिन्थियों 10:2 है और यह वाक्यांश (ईआईएस) मूसा में बादल और समुद्र में बपतिस्मा दिया गया है। फिर से, इस मार्ग में प्रवेश करने के लिए ईस का अर्थ नहीं हो सकता है क्योंकि इस्राएलियों ने मूसा को अपना नेता बनाने के लिए बपतिस्मा नहीं लिया था, बल्कि इसलिए कि वह उनका नेता था और उन्हें मिस्र से बाहर ले गया था। यदि कोई पूर्वसर्ग eis का उपयोग बपतिस्मा के साथ करने के तरीके के अनुरूप है, तो हमें यह निष्कर्ष निकालना चाहिए कि प्रेरितों के काम 2:38 वास्तव में उनके बपतिस्मा लेने की बात कर रहा है क्योंकि उन्होंने अपने पापों की क्षमा प्राप्त की थी। कुछ अन्य पद जहाँ यूनानी पूर्वसर्ग eis का अर्थ प्राप्त करने के लिए नहीं है, वे हैं मत्ती 28:19; 1 पतरस 3:21; प्रेरितों के काम 19:3; 1 कुरिन्थियों 1:15; और 12:13।

इस कविता और पूर्वसर्ग ईआईएस के आसपास के व्याकरणिक साक्ष्य स्पष्ट हैं कि जबकि इस कविता पर दोनों विचार संदर्भ के भीतर और मार्ग के संभावित अर्थों की सीमा के भीतर हैं, अधिकांश सबूत इस पक्ष में हैं कि शब्द की सर्वोत्तम संभव परिभाषा के लिए इस संदर्भ में या तो के संबंध में या के संबंध में है और प्राप्त करने के लिए नहीं है। इसलिए, प्रेरितों के काम 2:38, जब सही ढंग से व्याख्या की जाती है, तो यह नहीं सिखाती है कि उद्धार के लिए बपतिस्मा आवश्यक है।

इस मार्ग में अनुवादित पूर्वसर्ग के सटीक अर्थ के अलावा, इस पद का एक और व्याकरणिक पहलू है जिस पर ध्यान से विचार किया जाना चाहिए - दूसरे व्यक्ति और तीसरे व्यक्ति के बीच में क्रिया और सर्वनाम के बीच परिवर्तन। उदाहरण के लिए, पतरस की आज्ञा में पश्चाताप करने और बपतिस्मा लेने के लिए ग्रीक क्रिया का अनुवाद किया गया पश्चाताप दूसरे व्यक्ति बहुवचन में है जबकि क्रिया बपतिस्मा लेने के लिए, तीसरे व्यक्ति एकवचन में है। जब हम इसे इस तथ्य के साथ जोड़ते हैं कि आपके पापों की क्षमा वाक्यांश में सर्वनाम भी दूसरा व्यक्ति बहुवचन है, तो हम देखते हैं कि एक महत्वपूर्ण अंतर किया जा रहा है जो हमें इस मार्ग को समझने में मदद करता है। दूसरे व्यक्ति बहुवचन से तीसरे व्यक्ति एकवचन और पीठ में इस परिवर्तन का परिणाम आपके पापों की क्षमा वाक्यांश को सीधे पश्चाताप करने की आज्ञा से जोड़ता प्रतीत होगा। इसलिए, जब आप व्यक्ति और बहुलता में परिवर्तन को ध्यान में रखते हैं, तो अनिवार्य रूप से आपके पास (बहुवचन) अपने (बहुवचन) पापों की क्षमा के लिए पश्चाताप होता है, और आप में से प्रत्येक (एकवचन) को बपतिस्मा (एकवचन) होने दें। या, इसे और अधिक विशिष्ट तरीके से कहें तो: आप सभी अपने सभी पापों की क्षमा के लिए पश्चाताप करते हैं, और आप में से प्रत्येक को बपतिस्मा लेने दें।

एक और त्रुटि जो उन लोगों द्वारा की जाती है जो विश्वास करते हैं कि प्रेरितों के काम 2:38 सिखाता है कि उद्धार के लिए बपतिस्मा आवश्यक है, जिसे कभी-कभी नकारात्मक अनुमान भ्रम कहा जाता है। सीधे शब्दों में कहें, तो यह विचार है कि सिर्फ इसलिए कि कोई कथन सत्य है, हम यह नहीं मान सकते कि उस कथन के सभी निषेध (या विपरीत) सत्य हैं। दूसरे शब्दों में, सिर्फ इसलिए कि प्रेरितों के काम 2:38 कहता है कि पश्चाताप करो और बपतिस्मा लो……पापों की क्षमा के लिए… और पवित्र आत्मा के उपहार के लिए, इसका मतलब यह नहीं है कि यदि कोई पश्चाताप करता है और बपतिस्मा नहीं लेता है, तो उसे पापों की क्षमा नहीं मिलेगी या पवित्र आत्मा का उपहार।

मोक्ष की स्थिति और मोक्ष की आवश्यकता के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है। बाइबल स्पष्ट है कि विश्वास एक शर्त और आवश्यकता दोनों है, लेकिन बपतिस्मा के लिए ऐसा नहीं कहा जा सकता है। बाइबल यह नहीं कहती है कि यदि कोई व्यक्ति बपतिस्मा नहीं लेता है तो उसका उद्धार नहीं होगा। कोई भी विश्वास में कितनी भी शर्तें जोड़ सकता है (जो मुक्ति के लिए आवश्यक है), और व्यक्ति को अभी भी बचाया जा सकता है। उदाहरण के लिए यदि कोई व्यक्ति विश्वास करता है, बपतिस्मा लेता है, चर्च जाता है, और गरीबों को देता है तो वह बच जाएगा। जहां सोच में त्रुटि होती है, यदि कोई इन सभी अन्य शर्तों को मान लेता है, तो बपतिस्मा, चर्च जाना, गरीबों को देना, एक को बचाने के लिए आवश्यक है। जबकि वे उद्धार के प्रमाण हो सकते हैं, वे उद्धार के लिए आवश्यक नहीं हैं। (इस तार्किक भ्रांति की अधिक विस्तृत व्याख्या के लिए, कृपया प्रश्न देखें: क्या मरकुस 16:16 सिखाता है कि उद्धार के लिए बपतिस्मा आवश्यक है?)

सच्चाई यह है कि क्षमा प्राप्त करने के लिए बपतिस्मा की आवश्यकता नहीं है और पवित्र आत्मा का उपहार भी केवल प्रेरितों के काम की पुस्तक में थोड़ा और आगे पढ़ने से स्पष्ट होना चाहिए। प्रेरितों के काम 10:43 में, पतरस कुरनेलियुस से कहता है कि उसके नाम से हर कोई जो उस पर विश्वास करता है, पापों की क्षमा प्राप्त करता है (कृपया ध्यान दें कि इस बिंदु पर बपतिस्मा लेने के बारे में कुछ भी उल्लेख नहीं किया गया है, फिर भी पतरस मसीह में विश्वास करने के लिए क्षमा प्राप्त करने के कार्य से जोड़ता है। पाप)। अगली बात यह है कि, मसीह के बारे में पतरस के संदेश पर विश्वास करने के बाद, पवित्र आत्मा उन सभी पर उतरा जो संदेश को सुन रहे थे (प्रेरितों के काम 10:44)। जब उन्होंने विश्वास किया, और इसलिए अपने पापों की क्षमा और पवित्र आत्मा का उपहार प्राप्त किया, तो कुरनेलियुस और उसके घराने ने बपतिस्मा लिया (प्रेरितों के काम 10:47-48)। संदर्भ और मार्ग बहुत स्पष्ट हैं; कुरनेलियुस और उसके घराने ने पापों की क्षमा और पवित्र आत्मा दोनों को बपतिस्मा लेने से पहले प्राप्त किया। वास्तव में, जिस कारण से पतरस ने उन्हें बपतिस्मा लेने की अनुमति दी, वह यह था कि उन्होंने पवित्र आत्मा को प्राप्त करने का प्रमाण दिखाया जैसे पतरस और यहूदी विश्वासियों के पास था।

अंत में, प्रेरितों के काम 2:38 यह नहीं सिखाता है कि उद्धार के लिए बपतिस्मा आवश्यक है। जबकि बपतिस्मा इस संकेत के रूप में महत्वपूर्ण है कि किसी को विश्वास द्वारा न्यायोचित ठहराया गया है और मसीह में किसी के विश्वास की सार्वजनिक घोषणा और विश्वासियों के एक स्थानीय निकाय में सदस्यता के रूप में, यह पापों की क्षमा या क्षमा का साधन नहीं है। बाइबल बहुत स्पष्ट है कि हम केवल केवल मसीह में विश्वास के द्वारा अनुग्रह से बचाए गए हैं (यूहन्ना 1:12; यूहन्ना 3:16; प्रेरितों के काम 16:31; रोमियों 3:21-30; रोमियों 4:5; रोमियों 10:9) -10; इफिसियों 2:8-10; फिलिप्पियों 3:9; गलातियों 2:16)।