क्या प्रेरितों के काम 22:16 सिखाता है कि उद्धार के लिए बपतिस्मा आवश्यक है?

उत्तर



जैसा कि किसी भी एक पद या अंश के साथ होता है, हम यह समझते हैं कि यह क्या सिखाता है, पहले इसे उस विषय के माध्यम से फ़िल्टर करके जो हम जानते हैं कि बाइबल इस विषय पर सिखाती है। बपतिस्मा और उद्धार के मामले में, बाइबल स्पष्ट है कि उद्धार यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा अनुग्रह के द्वारा है, न कि किसी भी प्रकार के कार्यों के द्वारा, जिसमें बपतिस्मा भी शामिल है (इफिसियों 2:8-9)। इसलिए, कोई भी व्याख्या जो इस निष्कर्ष पर पहुँचती है कि बपतिस्मा, या कोई अन्य कार्य, मुक्ति के लिए आवश्यक है, एक दोषपूर्ण व्याख्या है। अधिक जानकारी के लिए, कृपया हमारे वेबपेज पर जाएँ 'क्या केवल विश्वास से मुक्ति है, या विश्वास के साथ साथ काम करता है? '

प्रेरितों के काम 22:16, 'और अब तुम किस बात की बाट जोह रहे हो? उठो, बपतिस्मा लो और उसका नाम लेकर अपने पापों को धोओ।' पहला प्रश्न जिसका उत्तर दिया जाना चाहिए वह है 'पौलुस कब बचाया गया था?'



1. पॉल बताता है कि उसने हनन्याह से सुसमाचार प्राप्त या सुना नहीं, बल्कि उसने इसे सीधे मसीह से सुना। गलातियों 1:11-12 कहता है, 'हे भाइयो, मैं चाहता हूं कि तुम जान लो कि जो सुसमाचार मेरे द्वारा प्रचार किया गया, वह मनुष्य के अनुसार नहीं है। क्‍योंकि न तो मैं ने मनुष्य से ग्रहण किया, और न मुझे सिखाया गया, परन्‍तु मैं ने यीशु मसीह के प्रगट होने के द्वारा पाया है।' इसलिए, पौलुस ने दमिश्क के रास्ते में मसीह को सुना और उस पर विश्वास किया। पौलुस पहले से ही मसीह में विश्वास कर चुका था जब हनन्याह उसकी दृष्टि प्राप्त करने के लिए प्रार्थना करने आया था (प्रेरितों के काम 9:17)।



2. यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि, जिस समय हनन्याह ने उसकी दृष्टि प्राप्त करने के लिए प्रार्थना की, उस समय पौलुस ने भी पवित्र आत्मा प्राप्त किया (प्रेरितों के काम 9:17) - यह उसके बपतिस्मा से पहले था (प्रेरितों के काम 9:18)। अधिनियम एक संक्रमण काल ​​​​को प्रस्तुत करता है जहां भगवान का ध्यान इज़राइल से चर्च की ओर जाता है। प्रेरितों के काम की पुस्तक में दर्ज घटनाएँ हमेशा आदर्श नहीं होती हैं। पवित्र आत्मा प्राप्त करने के संबंध में, आदर्श यह है कि एक व्यक्ति मोक्ष के क्षण में पवित्र आत्मा को प्राप्त करता है और स्थायी रूप से उसमें वास करता है।

3. ग्रीक ऑरिस्ट कृदंत, एपिकलेसमेनोस , अनुवादित 'उसके नाम पर पुकारना' या तो उस क्रिया को संदर्भित करता है जो मुख्य क्रिया के साथ या उससे पहले होती है, 'बपतिस्मा लें।' यहाँ पर पौलुस ने अपने जल बपतिस्मे से पहले उद्धार के लिए मसीह का नाम पुकारा। कृदंत का अनुवाद 'उसके नाम पर पुकारा' किया जा सकता है जो अधिक समझ में आता है, क्योंकि यह स्पष्ट रूप से घटनाओं के क्रम को इंगित करेगा।



4. इन शब्दों के संबंध में, 'बपतिस्मा ग्रहण करो, और अपने पापों को धो लो,' क्योंकि जब मसीह ने उसे दर्शन दिया था, उस समय पौलुस पहले से ही आत्मिक रूप से शुद्ध हो चुका था, इन शब्दों को बपतिस्मे के प्रतीकवाद का उल्लेख करना चाहिए। बपतिस्मा पाप को धोने के परमेश्वर के आंतरिक कार्य का एक चित्र है (1 कुरिन्थियों 6:11; 1 पतरस 3:21)।

5. यह भी दिलचस्प है कि जब पौलुस ने इस घटना को बाद में फिर से प्रेरितों के काम (प्रेरितों के काम 26:12-18) में बताया, तो उसने हनन्याह या हनन्याह ने उससे जो कुछ भी कहा, उसका बिल्कुल भी उल्लेख नहीं किया। पद 18 फिर से इस विचार की पुष्टि करेगा कि पॉल ने दमिश्क के रास्ते में मसीह को उद्धारकर्ता के रूप में प्राप्त किया था क्योंकि यहां मसीह पॉल को बता रहा है कि वह अन्यजातियों के लिए पापों की क्षमा के संबंध में उनके लिए एक दूत होगा क्योंकि उनका उस पर विश्वास है। यदि पौलुस ने अभी तक उस पर विश्वास नहीं किया होता तो यह असंभव प्रतीत होता कि मसीह पौलुस को नियुक्त करता।