क्या गलातियों 3:27 सिखाता है कि उद्धार के लिए बपतिस्मा आवश्यक है?
उत्तर समूह जो मानते हैं कि उद्धार के लिए बपतिस्मा आवश्यक है, अक्सर गलातियों 3:27 को उनके प्रमाण ग्रंथों में से एक के रूप में देखते हैं कि मुक्ति के लिए बपतिस्मा आवश्यक है। ऐसा करने में वे सन्दर्भ के सन्दर्भ के साथ-साथ पवित्रशास्त्र के समग्र सन्दर्भ की उपेक्षा कर रहे हैं ताकि इस सन्दर्भ पर अपने पूर्व-कल्पित धर्मवैज्ञानिक दृष्टिकोण को थोपने का प्रयास किया जा सके।
यह निर्धारित करने के लिए कि क्या यह मार्ग वास्तव में बपतिस्मा के उत्थान का समर्थन करता है, किसी को यह जानने के लिए तत्काल संदर्भ को पढ़ने की जरूरत है कि ऐसा नहीं है। गलातियों का समग्र संदर्भ पौलुस की फटकार पर केंद्रित है कि कुछ गलातियों एक सच्चे सुसमाचार से दूसरे झूठे सुसमाचार की ओर मुड़ रहे थे जो उन्हें बचा नहीं सकता था (गलातियों 1:6-10)। वे जिस झूठे सुसमाचार को अपना रहे थे, वह वह था जो परमेश्वर के अनुग्रह को व्यवस्था के कार्यों के साथ मिलाता था, जिसमें खतना भी शामिल था, बचाए जाने की आवश्यकता के रूप में, बहुत कुछ उन लोगों की तरह जो उद्धार के लिए एक आवश्यकता के रूप में बपतिस्मा को जोड़ते हैं। गलातियों में पौलुस का संदेश बहुत, बहुत स्पष्ट है — हम व्यवस्था के कामों से नहीं परन्तु मसीह में विश्वास करने से धर्मी ठहरते हैं (गलातियों 2:16)। केवल मसीह में ही विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराने का यह संदर्भ गलातियों के पहले तीन अध्यायों में देखा जाता है और गलातियों 3:26 में पुष्ट किया गया है, क्योंकि आप सभी मसीह यीशु में विश्वास के द्वारा परमेश्वर के पुत्र हैं। यह पद, उद्धार से संबंधित पवित्रशास्त्र के अन्य सभी अंशों के साथ, यह स्पष्ट करता है कि उद्धार मसीह यीशु में विश्वास के माध्यम से है, और चूंकि, बपतिस्मा का कोई अर्थ होने के लिए, यह हमेशा विश्वास से पहले होना चाहिए, हम यह जान सकते हैं कि यह मसीह में विश्वास है जो हमें उस बपतिस्मा से नहीं बचाता है जो विश्वास के बाद आता है। जबकि बपतिस्मा हमें मसीह के साथ पहचानने के एक तरीके के रूप में महत्वपूर्ण है, इसका अर्थ केवल तभी है जब यह बचाने वाले विश्वास से आता है जो हमेशा पहले आता है।
गलातियों 3:27 कहता है, क्योंकि तुम सब ने जो मसीह में बपतिस्मा लिया था, अपने आप को मसीह को पहिन लिया है। क्या इस मार्ग के संदर्भ से यह मानने का कोई कारण है कि यह जल बपतिस्मा की बात कर रहा है? स्पष्ट उत्तर है नहीं। कोई प्रासंगिक प्रमाण नहीं है जिस पर यह निष्कर्ष निकाला जा सके। हम पवित्रशास्त्र से जानते हैं कि नए नियम में एक से अधिक प्रकार के बपतिस्मा की शिक्षा दी गई है (इब्रानियों 6:2), तो यह क्यों माना जाना चाहिए कि यह पानी के बपतिस्मा की बात कर रहा है? पवित्रशास्त्र से हमें जिस प्रश्न का उत्तर देने की आवश्यकता है, वह है, हम कैसे मसीह में बपतिस्मा लेते हैं? या यह पूछने का एक और तरीका है कि क्या एक व्यक्ति को ईसाई बनाता है? या हो सकता है, एक ईसाई और एक गैर-ईसाई के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर क्या है? इन प्रश्नों का उत्तर रोमियों 8:9 में मिलता है, परन्तु यदि तुम में परमेश्वर का आत्मा वास करता है, तो तुम शरीर में नहीं परन्तु आत्मा में हो। अब यदि किसी में मसीह का आत्मा नहीं है, तो वह उसका नहीं है।
पवित्रशास्त्र बहुत स्पष्ट है कि एक ईसाई है या नहीं, यह निर्धारित करने वाला कारक पवित्र आत्मा की वास करने वाली उपस्थिति है। उस सत्य को ध्यान में रखते हुए आइए एक अन्य मार्ग को देखें जो मसीह में बपतिस्मा लेने की बात करता है। क्योंकि जैसे देह एक है और उसके अंग बहुत हैं, परन्तु उस एक देह के सब अंग बहुत होते हुए भी एक देह हैं, वैसे ही मसीह भी है। क्योंकि एक ही आत्मा के द्वारा हम सबने एक देह में बपतिस्मा लिया—चाहे यहूदी हों, क्या यूनानी, क्या दास हों या स्वतंत्र—और सब से एक ही आत्मा पिलाया गया है (1 कुरिन्थियों 12:12-13)। वह क्या है जो किसी को ईसाई बनाता है? यह पवित्र आत्मा द्वारा वास किया जा रहा है। वह कौन-सा बपतिस्मा है जो हमें मसीह में डालता है या हमें मसीह की देह का अंग बनाता है? यह एक आत्मा द्वारा बपतिस्मा है। स्पष्ट रूप से, 1 कुरिन्थियों 12:12-13 और गलतियों 3:27 जिस बपतिस्मे की बात कर रहे हैं, वह पानी का बपतिस्मा बिल्कुल नहीं है। यह पवित्र आत्मा का बपतिस्मा है जिसके द्वारा हम प्रतिज्ञा की पवित्र आत्मा से मुहरबंद हो जाते हैं (इफिसियों 1:13-14) और जब हम उसकी पवित्र आत्मा में वास करते हैं तो हम मसीह के शरीर का हिस्सा बन जाते हैं। यीशु ने अपने शिष्यों को छोड़ने से पहले उनसे वादा किया था कि वह उनके लिए एक और सहायक, पवित्र आत्मा को भेजेगा जो आपके साथ रहता है और आप में रहेगा (यूहन्ना 14:16-18)।
पवित्र आत्मा की वास करने वाली उपस्थिति ही हमें मसीह की देह में बपतिस्मा देती है, जैसा कि 1 कुरिन्थियों 12:12-13 में स्पष्ट रूप से देखा गया है। यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले ने भविष्यवाणी की थी कि, जबकि उसे पानी से बपतिस्मा देने के लिए भेजा गया था, यीशु ही वह था जो पवित्र आत्मा से बपतिस्मा देगा (यूहन्ना 1:33-34)। यह वह बपतिस्मा है, जिस बिंदु पर हम पवित्र आत्मा के वास को प्राप्त करते हैं, जो हमें मसीह के शरीर में बपतिस्मा देता है। गलातियों 3:27 पानी के बपतिस्मे की बात बिल्कुल नहीं कर रहा है। पानी का बपतिस्मा इस बात का प्रतीक है कि जब हम एक आत्मा द्वारा एक शरीर में बपतिस्मा लेते हैं तो क्या हासिल होता है। पवित्र आत्मा का बपतिस्मा मायने रखता है। जब हम पवित्र आत्मा की वास करने वाली उपस्थिति प्राप्त करते हैं जैसा कि मसीह द्वारा वादा किया गया है, जब हम मसीह के शरीर का हिस्सा बन जाते हैं या मसीह में बपतिस्मा लेते हैं। जो लोग गलातियों 3:27 में बपतिस्मा के पुनर्जनन को बाध्य करने का प्रयास करते हैं, उनके पास ऐसा करने के लिए कोई धर्मशास्त्रीय आधार नहीं है।
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