क्या यूहन्ना 3:5 सिखाता है कि उद्धार के लिए बपतिस्मा आवश्यक है?

उत्तर



जैसा कि किसी भी एक पद या अंश के साथ होता है, हम यह समझते हैं कि यह क्या सिखाता है, पहले इसे उस विषय के माध्यम से फ़िल्टर करके जो हम जानते हैं कि बाइबल इस विषय पर सिखाती है। बपतिस्मा और उद्धार के मामले में, बाइबल स्पष्ट है कि उद्धार यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा अनुग्रह के द्वारा है, न कि किसी भी प्रकार के कार्यों के द्वारा, जिसमें बपतिस्मा भी शामिल है (इफिसियों 2:8-9)। इसलिए, कोई भी व्याख्या जो इस निष्कर्ष पर पहुँचती है कि बपतिस्मा, या कोई अन्य कार्य, मुक्ति के लिए आवश्यक है, एक दोषपूर्ण व्याख्या है। अधिक जानकारी के लिए, कृपया हमारे वेबपेज पर जाएँ 'क्या केवल विश्वास से मुक्ति है, या विश्वास के साथ साथ काम करता है? '

यूहन्ना 3:3-7, यीशु ने उत्तर दिया और उससे कहा, 'मैं तुम से सच सच सच कहता हूं, जब तक कोई नया जन्म न ले, वह परमेश्वर का राज्य नहीं देख सकता।' नीकुदेमुस ने उससे कहा, 'मनुष्य जब बूढ़ा हो जाए तो उसका जन्म कैसे हो सकता है? वह अपनी माँ के गर्भ में दूसरी बार प्रवेश करके जन्म नहीं ले सकता, है ना?' यीशु ने उत्तर दिया, 'मैं तुम से सच सच सच कहता हूं, जब तक कोई जल और आत्मा से न जन्मे, वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता। जो शरीर से उत्पन्न हुआ वह मांस है, और जो आत्मा से उत्पन्न हुआ है वह आत्मा है। अचम्भा मत करो कि मैंने तुमसे कहा था, 'तुम्हें नए सिरे से जन्म लेना चाहिए।'



इस मार्ग पर पहली बार विचार करते समय, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि मार्ग के संदर्भ में कहीं भी बपतिस्मा का उल्लेख नहीं किया गया है। जबकि इस अध्याय (यूहन्ना 3:22-30) में बाद में बपतिस्मा का उल्लेख किया गया है, यह एक पूरी तरह से अलग सेटिंग में है (यरूशलेम के बजाय यहूदिया) और नीकुदेमुस के साथ चर्चा से अलग समय पर। इसका मतलब यह नहीं है कि नीकुदेमुस बपतिस्मे से अपरिचित था, या तो यहूदी धर्मांतरित अन्यजातियों को यहूदी धर्म में बपतिस्मा देने की यहूदी प्रथा से, या यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले की सेवकाई से। हालाँकि, इन पदों को केवल संदर्भ में पढ़ने से किसी को यह मानने का कोई कारण नहीं मिलेगा कि यीशु बपतिस्मा की बात कर रहे थे, जब तक कि कोई व्यक्ति किसी पूर्वकल्पित विचार या धर्मशास्त्र को पढ़ने के लिए नहीं देख रहा था। इस श्लोक में स्वतः ही बपतिस्मे को केवल इसलिए पढ़ लेना क्योंकि इसमें जल का उल्लेख करना अनुचित है।



जो लोग उद्धार के लिए बपतिस्मा लेते हैं, वे सबूत के तौर पर पानी से पैदा होने की ओर इशारा करते हैं। जैसा कि एक व्यक्ति ने कहा है, यीशु इसका वर्णन करता है और उसे स्पष्ट रूप से बताता है कि कैसे—जल और आत्मा से जन्म लेने के द्वारा। यह बपतिस्मा का सही वर्णन है! यीशु बपतिस्मे की अधिक विस्तृत और सटीक व्याख्या नहीं कर सकते थे। हालाँकि, यदि यीशु वास्तव में यह कहना चाहता था कि किसी को बचाए जाने के लिए बपतिस्मा लेना चाहिए, तो वह स्पष्ट रूप से कह सकता था, सच में, मैं तुमसे कहता हूं, जब तक कि कोई बपतिस्मा नहीं लेता है और आत्मा से पैदा नहीं होता है, वह राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता है। परमेश्वर। इसके अलावा, यदि यीशु ने ऐसा कोई कथन दिया होता, तो उसने बाइबल के कई अन्य अंशों का खंडन किया होता जो यह स्पष्ट करते हैं कि उद्धार विश्वास के द्वारा है (यूहन्ना 3:16; यूहन्ना 3:36; इफिसियों 2:8-9; तीतुस 3:5) .

हमें इस तथ्य से भी नहीं चूकना चाहिए कि जब यीशु नीकुदेमुस से बात कर रहे थे, तब ईसाई बपतिस्मा की विधि प्रभावी नहीं थी। पवित्रशास्त्र की व्याख्या में यह महत्वपूर्ण असंगति तब देखी जाती है जब कोई उन लोगों से पूछता है जो मानते हैं कि उद्धार के लिए बपतिस्मा आवश्यक है, क्यों क्रूस पर चढ़े चोर को बचाने के लिए बपतिस्मा लेने की आवश्यकता नहीं थी। उस प्रश्न का एक सामान्य उत्तर है: क्रूस पर चढ़ा हुआ चोर अभी भी पुरानी वाचा के अधीन था और इसलिए इस बपतिस्मा के अधीन नहीं था। वह पुराने नियम के तहत किसी और की तरह ही बचाया गया था। इसलिए, संक्षेप में, वही लोग जो कहते हैं कि चोर को बपतिस्मा लेने की आवश्यकता नहीं थी क्योंकि वह पुरानी वाचा के अधीन था, यूहन्ना 3:5 को इस बात के प्रमाण के रूप में उपयोग करेगा कि उद्धार के लिए बपतिस्मा आवश्यक है। वे इस बात पर जोर देते हैं कि यीशु नीकुदेमुस से कह रहा है कि उसे बचाए जाने के लिए बपतिस्मा लेना चाहिए, भले ही वह भी पुरानी वाचा के अधीन था। यदि क्रूस पर चढ़ा हुआ चोर बपतिस्मा लिए बिना बचा लिया गया था (क्योंकि वह पुरानी वाचा के अधीन था), तो यीशु नीकुदेमुस (जो पुरानी वाचा के अधीन भी था) को क्यों बताएगा कि उसे बपतिस्मा लेने की आवश्यकता है?



यदि जल और आत्मा से जन्म लेना बपतिस्मे की बात नहीं कर रहा है, तो इसका क्या अर्थ है? परंपरागत रूप से, इस वाक्यांश की दो व्याख्याएँ हुई हैं। पहला यह है कि पानी से पैदा होने का उपयोग यीशु द्वारा प्राकृतिक जन्म के संदर्भ में किया जा रहा है (पानी के साथ गर्भ में बच्चे को घेरने वाले एमनियोटिक द्रव का जिक्र है) और यह कि आत्मा से पैदा होना आध्यात्मिक जन्म को इंगित करता है। जबकि यह निश्चित रूप से पानी से पैदा हुए शब्द की एक संभावित व्याख्या है और निकोडेमस के प्रश्न के संदर्भ में फिट होने के लिए प्रतीत होता है कि एक आदमी बूढ़ा होने पर कैसे पैदा हो सकता है, यह इस मार्ग के संदर्भ में सबसे अच्छी व्याख्या नहीं है। आखिरकार, यीशु प्राकृतिक जन्म और आध्यात्मिक जन्म के बीच के अंतर के बारे में बात नहीं कर रहे थे। वह जो कर रहा था वह नीकुदेमुस को समझा रहा था कि उसे ऊपर से जन्म लेने या नया जन्म लेने की आवश्यकता है।

इस मार्ग की दूसरी सामान्य व्याख्या और वह जो न केवल इस मार्ग के बल्कि समग्र रूप से बाइबिल के समग्र संदर्भ में सबसे अच्छी तरह से फिट बैठती है, वह वह है जो पानी और आत्मा से पैदा हुए वाक्यांश को दोनों के विभिन्न पहलुओं का वर्णन करते हुए देखती है। वही आध्यात्मिक जन्म, या फिर से जन्म लेने या ऊपर से जन्म लेने का क्या अर्थ है। इसलिए, जब यीशु ने नीकुदेमुस से कहा कि उसे जल और आत्मा से जन्म लेना चाहिए, तो वह शाब्दिक जल (यानी बपतिस्मा या गर्भ में एमनियोटिक द्रव) की बात नहीं कर रहा था, बल्कि आध्यात्मिक सफाई या नवीनीकरण की आवश्यकता की बात कर रहा था। पूरे पुराने नियम में (भजन संहिता 51:2,7; यहेजकेल 36:25) और नया नियम (यूहन्ना 13:10; 15:3; 1 कुरिन्थियों 6:11; इब्रानियों 10:22), पानी का उपयोग अक्सर आलंकारिक रूप से आध्यात्मिक रूप से किया जाता है। शुद्धिकरण या पुनरूत्थान जो पवित्र आत्मा के द्वारा, परमेश्वर के वचन के द्वारा उद्धार के क्षण में लाया जाता है (इफिसियों 5:26; तीतुस 3:5)।

बार्कले डेली स्टडी बाइबल इस अवधारणा का इस प्रकार वर्णन करती है: यहाँ दो विचार हैं। जल शुद्धि का प्रतीक है। जब यीशु हमारे जीवन पर अधिकार कर लेते हैं, जब हम उन्हें अपने पूरे दिल से प्यार करते हैं, तो अतीत के पापों को क्षमा कर दिया जाता है और भुला दिया जाता है। आत्मा शक्ति का प्रतीक है। जब यीशु हमारे जीवन पर अधिकार कर लेते हैं तो केवल अतीत को भुला दिया जाता है और क्षमा कर दिया जाता है; अगर यही सब होता, तो हम जीवन की वही गड़बड़ फिर से करने के लिए आगे बढ़ सकते; लेकिन जीवन में एक नई शक्ति का प्रवेश होता है जो हमें वह बनने में सक्षम बनाता है जो हम कभी नहीं हो सकते थे और वह करने के लिए जो हम कभी नहीं कर सकते थे। पानी और आत्मा मसीह की सफाई और मजबूत करने की शक्ति के लिए खड़े हैं, जो अतीत को मिटा देता है और भविष्य में जीत देता है।

इसलिए, इस पद में वर्णित जल शाब्दिक भौतिक जल नहीं है, बल्कि वह जीवित जल है जिसकी प्रतिज्ञा यीशु ने यूहन्ना 4:10 में कुएँ की स्त्री और यूहन्ना 7:37-39 में यरूशलेम के लोगों के लिए की थी। यह पवित्र आत्मा द्वारा उत्पन्न आंतरिक शुद्धि और नवीनीकरण है जो एक मृत पापी के लिए आत्मिक जीवन को आगे लाता है (यहेजकेल 36:25-27; तीतुस 3:5)। यूहन्ना 3:7 में यीशु इस सत्य को पुष्ट करते हैं जब वह पुन: कहते हैं कि एक व्यक्ति को नया जन्म लेना चाहिए और यह कि जीवन का यह नयापन केवल पवित्र आत्मा के द्वारा ही उत्पन्न किया जा सकता है (यूहन्ना 3:8)।

इस वाक्यांश की सही व्याख्या होने के कई कारण हैं पानी और आत्मा से पैदा हुआ . सबसे पहले, हमें ध्यान देना चाहिए कि नीकुदेमुस ने की अपनी शाब्दिक व्याख्या पाई पुनर्जन्म समझ से बाहर होना। वह समझ नहीं पा रहा था कि कैसे एक बड़ा आदमी अपनी माँ के गर्भ में फिर से प्रवेश कर सकता है और शारीरिक रूप से नया जन्म ले सकता है (यूहन्ना 3:4)। यीशु ने नीकुदेमुस से जो कुछ कहा था, उसे इस बार दोहराता है, इस बार मांस और आत्मा के बीच अंतर करता है (वचन 6)। दिलचस्प बात यह है कि यूहन्ना 3:3 और 7 में फिर से या नए रूप में अनुवादित यूनानी शब्द के दो संभावित अर्थ हैं: पहला फिर से है, और दूसरा ऊपर से है। नया जन्म, ऊपर से जन्म, और जल और आत्मा से जन्म एक ही बात कहने के तीन तरीके हैं।

दूसरा, यूहन्ना 3:5 में व्याकरण यह इंगित करता प्रतीत होता है कि पानी से पैदा होना और आत्मा से जन्म लेना एक क्रिया के रूप में माना जाता है, दो नहीं। इसलिए, यह दो अलग-अलग जन्मों की बात नहीं कर रहा है, जैसा कि निकोडेमस ने गलत सोचा था, बल्कि एक जन्म, ऊपर से पैदा होने या आध्यात्मिक जन्म की बात कर रहा है, जो किसी के लिए भी भगवान के राज्य को देखने के लिए आवश्यक है। किसी व्यक्ति के नए जन्म के लिए, या आत्मिक जन्म का अनुभव करने के लिए यह इतना महत्वपूर्ण है कि यीशु नीकुदेमुस को पवित्रशास्त्र के इस मार्ग में तीन अलग-अलग बार इसकी आवश्यकता के बारे में बताता है (यूहन्ना 3:3, 3:5, 3:7)।

तीसरा, एक आस्तिक को पवित्र करने में पवित्र आत्मा के कार्य को संदर्भित करने के लिए बाइबल में अक्सर पानी का प्रतीकात्मक रूप से उपयोग किया जाता है, जिससे परमेश्वर आस्तिक के हृदय या आत्मा को शुद्ध और शुद्ध करता है। पुराने और नए नियम दोनों में कई जगहों पर, पवित्र आत्मा के कार्य की तुलना पानी से की जाती है (यशायाह 44:3; यूहन्ना 7:38-39)।

यीशु ने नीकुदेमुस को यूहन्ना 3:10 में यह कहकर फटकार लगाई: क्या तुम इस्राएल के शिक्षक हो, और इन बातों को नहीं समझते हो? इसका अर्थ यह है कि जो कुछ यीशु ने अभी-अभी उससे कहा था, वह कुछ ऐसा था जिसे नीकुदेमुस को पुराने नियम से जानना और समझना चाहिए था। ऐसा क्या है जो नीकुदेमुस को पुराने नियम के एक शिक्षक के रूप में जानना और समझना चाहिए था? यह है कि परमेश्वर ने पुराने नियम में वादा किया था कि एक समय आ रहा है जिसमें वह होगा: तुम पर शुद्ध जल छिड़को, और तुम शुद्ध हो जाओगे; मैं तुझे तेरी सारी मलिनता और तेरी सब मूरतोंसे शुद्ध करूंगा। और मैं तुझे नया मन दूंगा, और तेरे भीतर नई आत्मा उत्पन्न करूंगा; और मैं तेरी देह में से पत्यर का हृदय निकालकर तुझे मांस का हृदय दूंगा। मैं अपना आत्मा तुम्हारे भीतर रखूंगा, और तुम्हें अपनी विधियों पर चलने के लिए प्रेरित करूंगा, और तुम मेरे नियमों का पालन करने के लिए सावधान रहोगे। (यहेजकेल 36:25-27)। यीशु ने नीकुदेमुस को फटकार लगाई क्योंकि वह नई वाचा से संबंधित पुराने नियम के प्रमुख अंशों में से एक को याद करने और समझने में विफल रहा (यिर्मयाह 31:33)। नीकुदेमुस को इसकी अपेक्षा करनी चाहिए थी। इस तथ्य पर विचार करते हुए कि पुराने नियम में कहीं भी बपतिस्मा का उल्लेख नहीं है, यीशु ने नीकुदेमुस को बपतिस्मा को न समझने के लिए क्यों फटकार लगाई होगी?

जबकि यह पद उद्धार के लिए बपतिस्मे की आवश्यकता नहीं सिखाता है, हमें सावधान रहना चाहिए कि हम बपतिस्मे के महत्व की उपेक्षा न करें। बपतिस्मा एक संकेत या प्रतीक है कि जब कोई नया जन्म लेता है तो क्या होता है। बपतिस्मा के महत्व को कम करके नहीं आंका जाना चाहिए। हालाँकि, बपतिस्मा हमें नहीं बचाता है। जो हमें बचाता है वह पवित्र आत्मा का शुद्धिकरण का कार्य है, जब हम नया जन्म लेते हैं और पवित्र आत्मा के द्वारा पुनर्जीवित होते हैं (तीतुस 3:5)।