इब्राहीम यहूदी था या गैर-यहूदी?

इब्राहीम यहूदी था या गैर-यहूदी? उत्तर



संक्षिप्त उत्तर यह है कि अब्राहम एक अन्यजाति था जिसे परमेश्वर ने यहूदी लोगों के पूर्वज के रूप में चुना था।

शब्द या शब्द का संक्षिप्त रूप है यहूदा , जो इस्राएल के एक गोत्र का नाम था, दाऊद का गोत्र और यीशु का (मत्ती 1:1)। यहूदा इस्राएल के राज्य के दक्षिणी आधे हिस्से का भी नाम था जब यह दो भागों (1 राजा 12) में विभाजित हो गया, क्योंकि यह यहूदा के बड़े गोत्र का प्रभुत्व था। पहली बार शब्द या बाइबिल में उपयोग किया जाता है निर्वासन के दौरान (2 राजा 25:25), और हो सकता है कि यह शब्द बेबीलोनियों या फारसियों द्वारा उनके बीच के लोगों को संदर्भित करने के लिए गढ़ा गया हो, जो यहूदा के राज्य से आए थे। नए नियम के समय से, या एक सामान्य शब्द था, और यह आज तक उपयोग में है। जाहिर है, अब्राहम को इस शब्द से कभी भी संदर्भित नहीं किया गया था।



शब्द मेहरबान राष्ट्र के लिए लैटिन शब्द से है। जब टर्म अन्यजातियों पवित्रशास्त्र में प्रयोग किया जाता है, इसका अर्थ है राष्ट्र। यदि कोई व्यक्ति अन्यजाति है, तो वह दुनिया के कई राष्ट्रों में से एक का सदस्य है। कब या तथा मेहरबान परस्पर जुड़े हुए हैं, इसके विपरीत एक ऐसे व्यक्ति के बीच है जो परमेश्वर के चुने हुए राष्ट्र का सदस्य है और जो सैकड़ों अन्य राष्ट्रों या जातीय समूहों में से एक का सदस्य है जिसे विशेष आशीर्वाद के लिए नहीं चुना गया है जिस तरह से इज़राइल था। इस संदर्भ में, मेहरबान सीधा सा मतलब है यहूदी नहीं।



अब्राहम ने कई राष्ट्रों या जातीय समूहों में से एक के सदस्य के रूप में शुरुआत की जो उस समय अस्तित्व में थे। (बेशक, ये कुछ हद तक कृत्रिम भेद हैं, क्योंकि सभी लोग आदम और हव्वा से आए थे, और सभी लोग आपस में जुड़े हुए हैं यदि वंशावली का काफी पीछे पता लगाया जाए। हालांकि, बाबेल के बाद, लोगों ने छोटे समूहों में अलग होना शुरू कर दिया और विशिष्ट जातीय में विकसित हो गए। समूह, कुल और जातियां।) इब्राहीम कसदियों के ऊर में रहता था। जब वह वहां था, परमेश्वर ने उसे बुलाया:

यहोवा ने अब्राम से कहा था, 'अपने देश, अपनी प्रजा और अपने पिता के घराने को छोड़कर उस देश में चला जा, जिसे मैं तुझे दिखाऊंगा। मैं तुझ से एक बड़ी जाति बनाऊंगा, और तुझे आशीष दूंगा; मैं तेरा नाम बड़ा करूंगा, और तू आशीष का कारण होगा। जो तुझे आशीर्वाद दें, उन्हें मैं आशीष दूंगा, और जो तुझे कोसें, मैं उसे शाप दूंगा; और पृय्वी के सब लोग तेरे द्वारा आशीष पाएंगे' (उत्पत्ति 12:1-3)।



उस समय, अब्राहम को परमेश्वर के उद्देश्यों के लिए बुलाया और अलग किया गया था। उन्होंने अपने मूल देश और लोगों को पीछे छोड़ दिया। उसके वंशज इस्राएल की महान जाति, परमेश्वर की चुनी हुई प्रजा बन जाते, परन्तु यह वंश अभी तक छोटा नहीं हुआ था। इब्राहीम के कई बेटे थे: इसहाक, उसकी पत्नी सारा से; इश्माएल, सारा के एक दास द्वारा; और सारा के मरने के पश्‍चात् अन्य पुत्र और दूसरी पत्नी हुए। हालाँकि, यह केवल इसहाक था जिसे चुना गया था। इसहाक के दो बेटे थे, याकूब और एसाव, और केवल याकूब (जिसका नाम बाद में इस्राएल में बदल दिया गया था) चुना गया था। याकूब के सभी 12 पुत्रों को इस्राएल राष्ट्र में कुलपिता के रूप में शामिल किया गया और वे 12 गोत्रों का आधार बने। यह इस बिंदु पर था कि अंत में रेखा निर्धारित की गई थी; हालाँकि, याकूब के पुत्रों की पत्नियाँ अभी भी परिवार से बाहर थीं।

याकूब के पोते-पोतियों की अगली पीढ़ी के साथ, याकूब के वंशज एक अलग लोगों के समूह बन गए, और वे मिस्रियों से अलग हो गए, जिनके बीच वे रह रहे थे, क्योंकि वे सभी इस्राएल नाम के एक व्यक्ति के वंशज थे। निर्गमन 1 के समय तक, उन्हें एक विशिष्ट राष्ट्र के रूप में मान्यता दी गई थी।

तकनीकी रूप से, निर्वासन से पहले किसी को भी यहूदी नहीं कहा जाता था; हालांकि, निर्गमन 1 के समय तक जो लोग यहूदी के रूप में जाने जाते थे, वे एक विशिष्ट जातीय समूह थे। वे याकूब और उसके पुत्रों के समय तक एक अलग कबीले थे। इब्राहीम एक गैर-यहूदी था, जो कि उसके समय तक विकसित हुए कई राष्ट्रों में से एक का सदस्य था। यहूदी इब्राहीम से आए थे क्योंकि उन्हें परमेश्वर ने राष्ट्रों में से एक नए राष्ट्र की उत्पत्ति के लिए चुना था। यीशु के दिनों के यहूदी अपनी जाति के प्रमुख के रूप में अब्राहम (याकूब/इज़राइल नहीं) को देखते थे (देखें मत्ती 3:9; लूका 3:8; यूहन्ना 8:39; प्रेरितों के काम 13:26; गलातियों 3:7)। यदि कोई इन शब्दों में सोच रहा है, तो अब्राहम को पहला यहूदी मानना ​​गलत नहीं होगा, हालाँकि यह तकनीकी रूप से सही नहीं है।



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