वास्तविकता और क्षमता क्या हैं?

वास्तविकता और क्षमता क्या हैं? उत्तर



दर्शनशास्त्र में, क्षमता तथा संभावना कुछ होने या घटित होने की क्षमता, शक्ति, क्षमता या अवसर का संदर्भ लें। विशेष रूप से, यह किसी प्रकार के परिवर्तन या परिवर्तन को संदर्भित करता है। एक बीज है क्षमता एक पूर्ण विकसित पौधा बनने के लिए। एक पौधे में हवाई जहाज बनने की क्षमता नहीं होती है। एक हवाई जहाज है क्षमता उड़ान भरने के लिए। एक हवाई जहाज में बीज पैदा करने की क्षमता नहीं होती है। एक सिक्का फ़्लिप करने पर हेड या टेल के रूप में ऊपर आने की क्षमता रखता है - यहां तक ​​कि इसके किनारे पर उतरने की भी क्षमता होती है। दो सिरों वाले सिक्के में पूंछ के रूप में आने की क्षमता नहीं होती है। एक महिला में शादी के प्रस्ताव को स्वीकार करने या उसे अस्वीकार करने की क्षमता होती है। क्षमता मौजूद है, तब भी जब अंतिम परिणाम न हुआ हो।

एक ही क्षेत्र में-दर्शन-शब्द वर्तमान तथा सत्यता एक संभावित या क्षमता का संदर्भ लें जिसे पूरा किया गया है, वास्तविक बनाया गया है, या अस्तित्व में लाया गया है। पूर्ण विकसित पौधा है सत्यता एक बीज के बढ़ने की क्षमता के बारे में। उड़ान में एक हवाई जहाज है वास्तविक उड़ने की क्षमता। एक सिक्का जो फ़्लिप होने पर ऊपर आता है, उस परिणाम के लिए अपनी क्षमता का एहसास करता है और आने वाले टेल के परिणाम को महसूस नहीं करता है। सगाई करने वाली महिला वह है जिसने शादी के प्रस्ताव को स्वीकार करने की पूर्व क्षमता को वास्तविक बना दिया है।



ईसाई धर्म और ईसाई क्षमाप्रार्थी के लिए प्रासंगिक अर्थ में, सत्यता सत्य के विचार को संदर्भित करता है: वास्तविकता वह है जो वास्तविक है, जो वास्तविकता से मेल खाती है। कई चीजें संभव हो सकती हैं, इस अर्थ में कि उनकी क्षमता मौजूद है, लेकिन जो होता है, होता है या मौजूद होता है वह वास्तविक होता है। धर्मशास्त्र के कुछ दृष्टिकोणों में, इसका उपयोग ईश्वर के विचार को समझाने के तरीके के रूप में किया जाता है: वह शुद्ध वास्तविकता का प्राणी है, जिसमें कोई क्षमता नहीं है। अन्य दृष्टिकोणों में, वास्तविकता और क्षमता की अवधारणाओं का उपयोग उन विचारों के बीच अंतर करने के लिए किया जाता है जो संभव हैं और जो प्रशंसनीय, संभावित या वास्तविक हैं।



अरस्तू की एक गतिहीन प्रस्तावक की अवधारणा क्षमता और वास्तविकता के बीच के अंतर पर आधारित है। उनकी परिभाषाओं के अनुसार, क्षमताएं आत्म-साक्षात्कार नहीं कर सकती हैं। सिक्के अपने आप नहीं पलटते हैं और न ही बिना किसी कारण के पलटते हैं। बीजों को बढ़ने के लिए उपजाऊ मिट्टी में गिरना पड़ता है। हवाई जहाज अनायास नहीं उड़ते हैं, न ही वे अपने कार्यों से बस स्थिर से उड़ान की ओर जाते हैं।

दूसरे शब्दों में, क्षमता तभी वास्तविकता बन सकती है जब किसी बाहरी बल द्वारा क्षमता को वास्तविक बनाया जाए। उस बल का प्रभाव, बदले में, एक संभावित वास्तविक बनाया गया था, और इसी तरह। इसका तात्पर्य क्रियाओं की एक श्रृंखला से है: प्रत्येक परिवर्तन कुछ अलग, पूर्व परिस्थितियों के सेट द्वारा वास्तविक बनाई गई क्षमता है। हालाँकि, यह श्रृंखला हमेशा के लिए जारी नहीं रह सकती है। अकारण कारण के बिना, कभी भी कोई वास्तविकता नहीं होती। एक चीज होनी चाहिए जो शुद्ध वास्तविकता हो, जिसमें कोई संभावना न हो: एक अचल प्रस्तावक। जबकि अरस्तू ने जूदेव-ईसाई भगवान के साथ इस मूल वास्तविकता की पहचान नहीं की, विशेष रूप से, अवधारणाएं समान रूप से समान हैं।



एक ईसाई दृष्टिकोण से, तो, भगवान को शुद्ध वास्तविकता के रूप में वर्णित किया जा सकता है। एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसका अस्तित्व आवश्यक है (निर्गमन 3:14) और जो नहीं बदलता (मलाकी 3:6) और जो समय से परे है (तीतुस 1:2), परमेश्वर एक गतिहीन प्रस्तावक की तार्किक आवश्यकताओं से मेल खाता है। पूर्ण पूर्णता के एक प्राणी के रूप में, परमेश्वर जो है उससे भिन्न नहीं हो सकता है, जिसका अर्थ है कि उसके पास कोई क्षमता नहीं है। बल्कि, वह अस्तित्व में एकमात्र और एकमात्र चीज है जो पूरी तरह से, पूरी तरह से, और बिल्कुल वास्तविक है, मूल रूप से सभी संभावनाओं को अंततः प्राप्त किया जाता है।

सभी संभावनाएं बिल्कुल समान नहीं हैं। हम उन संभावनाओं के बीच अंतर कर सकते हैं जिन्हें केवल कुछ निश्चित तरीकों से ही महसूस किया जा सकता है और जिन्हें कई अलग-अलग तरीकों से महसूस किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, हम कह सकते हैं कि एक विशेष महिला में मां बनने की क्षमता होती है। एक व्यापक अर्थ में, महिला की मां बनने की क्षमता को या तो जन्म देकर या बच्चे को गोद लेने से महसूस किया जा सकता है। हालाँकि, अगर हम शब्द का उपयोग करते हैं मां एक सख्त जैविक अर्थ में, तो उस क्षमता को साकार करने का केवल एक ही साधन है, और वह है एक बच्चे को गर्भ धारण करना।

इसी विचार का उपयोग करके, हम प्रकृति में डिजाइन की उपस्थिति जैसी अवधारणाओं की जांच कर सकते हैं। ये वास्तविकताएँ कैसे उत्पन्न हुईं, इसके लिए सभी स्पष्टीकरण समान रूप से मान्य नहीं हैं। इंटेलिजेंट डिज़ाइन का संपूर्ण बिंदु यह है कि कुछ वास्तविकताओं को - कम से कम - उद्देश्यपूर्ण हस्तक्षेप द्वारा सर्वोत्तम रूप से समझाया गया है, और वे केवल उसी तरह से व्याख्या करने योग्य हैं। एक सादृश्य के रूप में, पांच कछुओं के समूह में एक टेलीफोन पोल के शीर्ष पर एक ढेर में संतुलित होने की क्षमता होती है। लेकिन उसके वास्तविक होने का एकमात्र तरीका यह है कि कछुओं के बाहर कोई एजेंट कार्य करता है। यह एक संभावना है कि कछुओं के पास स्वयं को साकार करने का कोई साधन नहीं है। उस व्यवस्था के लिए दूर-दूर तक सबसे प्रशंसनीय व्याख्या यह होगी कि एक व्यक्ति ने जानबूझकर कछुओं को टेलीफोन के खंभे के ऊपर ढेर कर दिया; अन्य सभी स्पष्टीकरण असंभव नहीं तो बेतहाशा असंभव हैं। कछुए अनायास खुद को टेलीफोन के खंभों पर नहीं पाते हैं, और प्राकृतिक प्रक्रियाएं उन्हें वहां भी नहीं रखती हैं।

इसी तरह, अणुओं में स्व-प्रतिकृति संरचनाओं में बनने की क्षमता होती है; ठीक यही डीएनए है। लेकिन, सभी मौजूदा टिप्पणियों के अनुसार, उन अणुओं के लिए अराजकता से बाहर निकलने का कोई रास्ता नहीं है। न ही उनके लिए बुद्धिमान डिजाइन के अलावा उस व्यवस्था में आने के लिए कोई दूर से प्रशंसनीय स्पष्टीकरण है - ठीक उसी तरह जैसे कछुए एक टेलीफोन के खंभे पर टिके होते हैं। कोई यह तर्क दे सकता है कि एक एकल कछुआ एक बवंडर या नदी में दो-कछुए के ढेर में पोल ​​पर फंसा हो सकता है। इसी तरह, प्राकृतिक दुर्घटनाएँ और परिस्थितियाँ कुछ जटिल अणु या विषम व्यवस्थाएँ बना सकती हैं। लेकिन एक व्यक्ति उचित रूप से यह सुझाव नहीं दे सकता है कि एक टेलीफोन पोल पर पांच कछुओं का ढेर - या डीएनए के रूप में परिष्कृत कुछ - दुर्घटनाओं की कुछ नासमझ श्रृंखला का परिणाम है।

वास्तविकता-क्षमता की अवधारणा, तब, यह स्पष्ट करने का कार्य करती है कि एक निर्माता के रूप में भगवान के लिए तर्क केवल नासमझ पदार्थ और ऊर्जा पर आधारित सिद्धांतों की तुलना में बहुत अधिक समझ में आता है।

क्षमता और वास्तविकता का बाइबल आधारित दृष्टिकोण भी चमत्कारों जैसी अवधारणाओं को स्पष्ट करता है। चूंकि परमेश्वर संभावित से वास्तविक में सभी परिवर्तनों का अंतिम स्रोत है, यह कहना उचित है कि कुछ संभावनाओं को केवल परमेश्वर द्वारा ही महसूस किया जा सकता है (मत्ती 19:26)। यह तथ्य कि केवल परमेश्वर ही कुछ संभावनाओं को वास्तविक बना सकता है—कि वास्तविकताएं चमत्कारी हैं—तार्किक रूप से उन्हें असंभव नहीं बनातीं। अन्यथा सुझाव देने के लिए एक व्यक्ति को पसंदीदा निष्कर्ष के पक्ष में कारण को अस्वीकार करने की आवश्यकता होती है। वास्तव में, अद्भुत संयोगों से सच्चे चमत्कारों को अलग करने का एक तरीका यह है कि वे एक ऐसी वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसे केवल परमेश्वर ही ला सकता था।

जैसा कि दर्शन की चर्चा में प्रयोग किया जाता है, क्षमता तथा वर्तमान देखें कि क्या हो सकता है और क्या है। वे अवधारणाएँ कैसे परस्पर क्रिया करती हैं और वे साधन जिनके द्वारा एक क्षमता एक वास्तविकता बन जाती है, ऐसे विषय हैं जो व्यापक बहस और गहरी बातचीत को बढ़ावा देते हैं। परमेश्वर, जैसा कि बाइबल में वर्णित है, इन विचारों के संबंध में तर्क और अवलोकन दोनों का सबसे अधिक अर्थ रखता है।



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