मसीह की दिव्यता के लिए सबसे मजबूत बाइबिल तर्क क्या हैं?

मसीह की दिव्यता के लिए सबसे मजबूत बाइबिल तर्क क्या हैं? उत्तर



कि नया नियम मसीह की दिव्यता के संदर्भों से भरा है, इसे नकारना कठिन है। चार विहित सुसमाचारों से प्रेरितों के काम की पुस्तक और पॉलीन पत्रियों के माध्यम से, यीशु को न केवल मसीहा (या मसीह) के रूप में देखा जाता है, बल्कि स्वयं परमेश्वर के साथ भी इसकी बराबरी की जाती है। प्रेरित पौलुस मसीह की दिव्यता को संदर्भित करता है जब वह यीशु को हमारा 'महान परमेश्वर और उद्धारकर्ता' कहता है (तीतुस 2:13) और यहां तक ​​कि यह भी कहता है कि यीशु अपने देहधारण से पहले 'परमेश्वर के रूप' में अस्तित्व में था (फिलिप्पियों 2:5-8) ) परमेश्वर पिता यीशु के बारे में कहते हैं, 'हे परमेश्वर, तेरा सिंहासन युगानुयुग बना रहेगा' (इब्रानियों 1:8)। यीशु को सीधे ही स्वयं सृष्टिकर्ता के रूप में संदर्भित किया गया है (यूहन्ना 1:3; कुलुस्सियों 1:16-17)। बाइबल के अन्य सन्दर्भ मसीह के ईश्‍वरत्व की शिक्षा देते हैं (प्रकाशितवाक्य 1:7; 2:8; 1 कुरिन्थियों 10:4; 1 पतरस 5:4)।



जबकि ये प्रत्यक्ष उद्धरण यह स्थापित करने के लिए पर्याप्त हैं कि बाइबल दावा करती है कि यीशु दैवीय है, एक अधिक अप्रत्यक्ष दृष्टिकोण अधिक शक्तिशाली साबित हो सकता है। पिता के दिव्य विशेषाधिकारों को मानकर यीशु ने बार-बार स्वयं को यहोवा के स्थान पर रखा। वह अक्सर ऐसी बातें करता और कहता रहता था जिसे करने और कहने का अधिकार केवल परमेश्वर को है। यीशु ने भी स्वयं को ऐसे तरीकों से संदर्भित किया जो उसके ईश्‍वरत्व की ओर संकेत करते थे। इनमें से कुछ उदाहरण हमें यीशु की ईश्वरीय आत्म-समझ का सबसे मजबूत प्रमाण प्रदान करते हैं।





मरकुस 14 में, यीशु महायाजक के समक्ष अपने मुकदमे में अभियुक्त है। महायाजक ने फिर उससे पूछा, 'क्या तू धन्य का पुत्र मसीह है?' और यीशु ने कहा, 'मैं हूं, और तुम मनुष्य के पुत्र को शक्ति के दाहिने हाथ बैठे, और स्वर्ग के बादलों के साथ आते देखोगे (मरकुस 14:61-62)। यहाँ, यीशु दानिय्येल के पुराने नियम की पुस्तक का उल्लेख कर रहे हैं जहाँ भविष्यवक्ता दानिय्येल कहता है, मैंने रात के दर्शन में देखा, और देखो, स्वर्ग के बादलों के साथ मनुष्य के पुत्र के समान एक आया, और वह प्राचीन दिनों में आया और उनके सामने पेश किया गया। और उसे प्रभुता और महिमा और एक राज्य दिया गया, कि सब लोग, और जातियां, और भाषाएं उसके अधीन हों; उसका राज्य सदा का राज्य है, जो कभी न टलेगा, और उसका राज्य जो नाश न होगा'' (दानिय्येल 7:13-14)।



दानिय्येल के दर्शन के इस संदर्भ में, यीशु स्वयं को मनुष्य के पुत्र के रूप में पहचान रहा है, एक ऐसा व्यक्ति जिसे प्रभुत्व, महिमा और एक राज्य दिया गया था, ताकि सभी लोग, राष्ट्र और हर भाषा के लोग उसकी सेवा कर सकें। मनुष्य के पुत्र के पास एक ऐसा प्रभुत्व है जो हमेशा के लिए है और कभी नहीं मिटेगा। कोई तुरंत सोचता है कि किस तरह के व्यक्ति का प्रभुत्व चिरस्थायी है। किस प्रकार के व्यक्ति को राज्य दिया जाता है और क्या सभी मनुष्य उसकी सेवा करेंगे? महायाजक, जिसने यीशु के देवत्व के दावे को तुरंत पहचान लिया, ने अपना वस्त्र फाड़ दिया और यीशु को ईशनिंदा का दोषी घोषित कर दिया।



यीशु द्वारा 'मनुष्य के पुत्र' की उपाधि का प्रयोग आश्चर्यजनक रूप से मजबूत क्षमाप्रार्थी मूल्य है। मसीह के ईश्‍वरत्व पर संदेह करनेवाला यीशु के इस विशेष स्व-पदनाम को आसानी से खारिज नहीं कर सकता। यह कि मसीह ने स्वयं को इस तरह से संदर्भित किया है, कई सत्यापनों का आनंद लेता है, जैसा कि सभी सुसमाचार स्रोतों में पाया जाता है। वाक्यांश 'मनुष्य का पुत्र' यीशु के लिए सुसमाचार के बाहर केवल कुछ ही बार प्रयोग किया जाता है (प्रेरितों के काम 7:56; प्रकाशितवाक्य 1:13; 14:14)। प्रारंभिक अपोस्टोलिक चर्च द्वारा इसके दुर्लभ उपयोग को देखते हुए, यह संभावना नहीं है कि यह शीर्षक यीशु के होठों में वापस पढ़ा जाता, यदि वास्तव में, उसने इस विशेष स्व-पदनाम का उपयोग नहीं किया होता। और फिर भी, यदि यह स्थापित हो जाता है कि यीशु ने वास्तव में स्वयं की इस उपाधि का उपयोग किया था, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि यीशु ने स्वयं को एक अनन्त शक्ति और एक मात्र मनुष्य से परे एक अद्वितीय अधिकार के रूप में माना।



कभी-कभी, यीशु के कार्यों से उसकी पहचान का पता चलता था। मरकुस 2 में यीशु के लकवे के रोगी की चंगाई उसके अधिकार और पापों को क्षमा करने की क्षमता को प्रदर्शित करने के लिए की गई थी (मरकुस 2:3-12)। उसके यहूदी श्रोताओं के मन में, ऐसी योग्यताएँ केवल परमेश्वर के लिए आरक्षित थीं। सुसमाचार में यीशु कई बार आराधना भी प्राप्त करता है (मत्ती 2:11; 28:9, 17; लूका 24:52; यूहन्ना 9:38; 20:28)। यीशु ने ऐसी आराधना को कभी अस्वीकार नहीं किया। बल्कि, उन्होंने उनकी पूजा को भी उचित माना। कहीं और, यीशु ने सिखाया कि मनुष्य का पुत्र अंततः मानवता का न्याय करेगा (मत्ती 25:31-46) और सिखाया कि हमारी अनन्त नियति उसके प्रति हमारी प्रतिक्रिया पर निर्भर करती है (मरकुस 8:34-38)। ऐसा व्यवहार यीशु की दैवीय आत्म-समझ का एक और संकेत है।

यीशु ने यह भी कहा कि मृतकों में से उसका आगामी पुनरुत्थान उन विशेष दावों को सही साबित करेगा जो उसने स्वयं के लिए किए थे (मत्ती 12:38-40)। अरिमथिया के जोसेफ की कब्र में क्रूस पर चढ़ाए जाने और दफन होने के बाद, यीशु ने वास्तव में, मृतकों में से जी उठे, देवता के लिए अपने दावों को स्थापित किया।

इस चमत्कारी घटना के प्रमाण बहुत शक्तिशाली हैं। कई समकालीन स्रोत विभिन्न परिस्थितियों में व्यक्तियों और समूहों दोनों को सूली पर चढ़ाए जाने के बाद यीशु के प्रकट होने की रिपोर्ट करते हैं (1 कुरिन्थियों 15:3-7; मत्ती 28:9; लूका 24:36-43; यूहन्ना 20:26-30, 21:1- 14; प्रेरितों 1:3-6)। इनमें से कई गवाह इस विश्वास के लिए मरने को तैयार थे, और उनमें से कई ने किया! रोम का क्लेमेंट और यहूदी इतिहासकार जोसीफस हमें उनकी कई शहादतों की पहली सदी की रिपोर्ट प्रदान करते हैं। पुनरुत्थान के सबूतों की व्याख्या करने के लिए इस्तेमाल किए गए सभी सिद्धांत (जैसे मतिभ्रम सिद्धांत) सभी ज्ञात आंकड़ों की व्याख्या करने में विफल रहे हैं। यीशु का पुनरुत्थान इतिहास का एक स्थापित तथ्य है, और यह यीशु की दिव्यता का सबसे मजबूत प्रमाण है।





अनुशंसित

Top