भाई-भतीजावाद के बारे में बाइबल क्या कहती है?

उत्तर



भाई-भतीजावाद पक्षपात दिखाने का कार्य है, खासकर जब यह रिश्तेदारी के आधार पर रोजगार के अवसरों से संबंधित है। यदि कोई बॉस अपने कम-योग्य भतीजे को नौकरी के लिए नियुक्त करने के लिए कई योग्य आवेदकों को पास करता है, तो यह भाई-भतीजावाद है। अधिकांश सरकारी एजेंसियों और सार्वजनिक नियोक्ताओं की भाई-भतीजावाद विरोधी नीतियां होती हैं जो संबंधों के आधार पर पूर्वाग्रह को रोकती हैं। भाई-भतीजावाद जरूरी नहीं कि गलत हो, लेकिन इससे अनुचित भेदभाव और कार्यस्थल पर अन्याय हो सकता है।



भाई-भतीजावाद विरोधी मानसिकता के अपवाद परिवार के स्वामित्व वाले और संचालित व्यवसाय हैं। जोन्स एंड संस प्लंबिंग का तात्पर्य है कि जोन्स नाम के एक व्यक्ति ने एक प्लंबिंग व्यवसाय बनाया और अपने बेटों को मदद के लिए लाया जब वे काफी बूढ़े हो गए थे। यह सख्त अर्थों में भाई-भतीजावाद नहीं है। हालांकि, अगर जोन्स मेयर चुने गए और अपने बेटों को सहायक के रूप में नियुक्त करना चाहते थे, तो भाई-भतीजावाद विरोधी कानून शहर को जोन्स परिवार के प्रति अनुचित पक्षपात से बचाएंगे।





बाइबल भाई-भतीजावाद के कई उदाहरणों को दर्ज करती है, हालाँकि प्राचीन समय में भाई-भतीजावाद एक स्वीकार्य प्रथा थी। जब यूसुफ फिरौन के बाद दूसरे स्थान पर था, तब उसका परिवार अकाल के समय अन्न की खोज में आया। फिरौन के आशीर्वाद से, यूसुफ ने उन्हें मिस्र में रहने और इसे अपना घर बनाने के लिए आमंत्रित किया। इसलिए यूसुफ ने अपने पिता और भाइयों को मिस्र में बसाया और फिरौन के निर्देश के अनुसार, रामसेस के जिले में, भूमि के सबसे अच्छे हिस्से में उन्हें संपत्ति दी (उत्पत्ति 47:11)। यूसुफ के साथ उनके संबंध के कारण, याकूब और उसके पुत्रों और उनके परिवारों को शाही व्यवहार प्राप्त हुआ। उन दिनों में, सरकारी अधिकारी अपनी इच्छानुसार कुछ भी कर सकते थे, इसलिए यूसुफ के परिवार को भूमि का एक बड़ा हिस्सा देना फिरौन के अधिकार में था। उसने अन्य योग्य विदेशियों को समान अवसर नहीं दिया। आज हम उस भाई-भतीजावाद को कहेंगे।



इस्राएल के राजा के रूप में शाऊल के शासन के दौरान, उसके शाही दरबार में भाई-भतीजावाद स्पष्ट था: शाऊल की सेना के सेनापति का नाम नेर का पुत्र अब्नेर था, और नेर शाऊल का चाचा था (1 शमूएल 14:50)। शाऊल ने अपने चचेरे भाई अब्नेर को अपनी सेना का सेनापति नियुक्त किया। यह समझना आसान है कि उस समय में भाई-भतीजावाद एक लाभकारी प्रथा क्यों थी जब हत्या की साजिशें आम थीं और युद्ध एक नियमित घटना थी। राजाओं को एक आंतरिक चक्र की आवश्यकता थी जिस पर वे भरोसा कर सकें, और जिस रिश्तेदार के साथ आप बड़े हुए हैं, उससे बेहतर कौन भरोसा कर सकता है? राजा दाऊद ने वैसा ही किया। उसका भतीजा योआब, उसकी बहन सरूयाह का पुत्र, उसकी सेना का सेनापति नियुक्त किया गया (2 शमूएल 8:16; cf. 1 इतिहास 2:13-16)।



जब नहेमायाह यरूशलेम के चारों ओर शहरपनाह के निर्माण का काम देख चुका, तब उसने अपने भाई हनानी को यरूशलेम का राज्यपाल नियुक्त किया (नहेमायाह 7:2)। आज इस तरह के कदम से भाई-भतीजावाद का भारी विरोध होगा! लेकिन उन दिनों में, नहेमायाह का सम्मान शहर के पुनर्निर्माण में उसकी दृढ़ता के कारण किया जाता था, इसलिए नेतृत्व का उसका चुनाव बिना किसी प्रश्न के चला गया।



भाई-भतीजावाद गलत है जब यह उचित प्रक्रिया को हड़प लेता है और पक्षपात दिखाता है जो निर्दोष लोगों को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। जब किसी को अधिक लाभ दिया जाता है क्योंकि वह प्रभारी से संबंधित है, तो यह गलत है। रोमियों 2:11 हमें बताता है कि परमेश्वर कोई पक्षपात नहीं करता; उसके अनुयायियों के रूप में, हमें उसी तरह अपने जीवन को संचालित करने के लिए सावधान रहना चाहिए। प्रेरितों के काम 10:34-35 पतरस के इस रहस्योद्घाटन को दर्ज करता है कि परमेश्वर ने अब अपने उद्धार को इस्राएल तक सीमित नहीं रखा बल्कि सभी लोगों का समान रूप से स्वागत किया। पतरस ने कहा, मैं अब जानता हूं कि यह कितना सत्य है कि परमेश्वर पक्षपात नहीं करता, परन्तु जो उस से डरता और जो ठीक है वही करता है, उसे हर एक जाति से ग्रहण करता है।

अजनबियों को दरकिनार करना और किसी ऐसे व्यक्ति के लिए वरीयता दिखाना जो हम अच्छी तरह से जानते हैं, मोहक है। परन्तु किसी को धन या सम्बन्ध के आधार पर तरजीह देना याकूब 2:1-9 में त्याग दिया गया है। जब हम भाई-भतीजावाद में लिप्त होने की परीक्षा में पड़ते हैं, तो केवल सुनहरा नियम ही हमें दोषी ठहराने के लिए पर्याप्त होना चाहिए (लूका 6:31)। संपूर्ण पवित्रशास्त्र हमें प्रत्येक मनुष्य को परमेश्वर के स्वरूप में सृजे गए और उचित व्यवहार के योग्य के रूप में देखने के लिए प्रेरित करता है (याकूब 3:9; लैव्यव्यवस्था 19:36; लूका 6:27)।