एपोफैटिक धर्मशास्त्र क्या है?

उत्तर



एपोफैटिक धर्मशास्त्र (जिसे नकारात्मक धर्मशास्त्र भी कहा जाता है) ईश्वर का वर्णन करने का एक प्रयास है जो उसके बारे में नहीं कहा जा सकता है। भगवान के गुणों का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले कई शब्दों में उनके भीतर एक एपोफैटिक गुण होता है। उदाहरण के लिए, जब हम कहते हैं कि ईश्वर अनंत है, तो हम यह भी कह रहे हैं कि ईश्वर सीमित नहीं है (अर्थात सीमित नहीं है)। एक अन्य उदाहरण ईश्वर को एक आत्मा के रूप में वर्णित करना होगा, जो यह कहने का एक और तरीका है कि ईश्वर एक भौतिक प्राणी नहीं है।

चर्च के इतिहास में, एपोफैटिक पद्धति धर्मशास्त्रियों जैसे टर्टुलियन, जेरूसलम के सेंट सिरिल और कैप्पोडोसियन फादर्स के बीच लोकप्रिय थी। एपोफैटिक धर्मशास्त्र का सबसे प्रभावशाली प्रस्तावक स्यूडो-डायोनिसियस था (जिसे कई बार उद्धृत किया गया था सुम्मा थियोलॉजिका थॉमस एक्विनास द्वारा)। एपोफैटिक धर्मशास्त्र पूर्वी रूढ़िवादी ईसाई धर्म में भी प्रचलित है और इसे सकारात्मक (या कैटाफैटिक) धर्मशास्त्र से बेहतर माना जाता है। भगवान के अतिक्रमण के कारण, यह सोचा गया है, भगवान के आगे के ज्ञान को उनके प्रत्यक्ष अनुभव से प्राप्त किया जाना चाहिए। यह ईश्वर के ज्ञान को प्राप्त करने के लिए रहस्यमय दृष्टिकोण की ओर ले जाता है।



ऐसा लगता है कि इसमें से बहुत कुछ भगवान के अस्तित्व और उनके उत्थान के बीच की बहस से विकसित होता है। परमेश्वर की अन्तर्निहितता परमेश्वर को उसकी सृष्टि के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए और लोगों के जीवन में गहरी दिलचस्पी लेने के रूप में देखती है। परमेश्वर की व्याप्ति पर अत्यधिक जोर देने से बचाने के लिए, ऐसे लोग हैं जो परमेश्वर की श्रेष्ठता, उसकी 'पूर्णतः अन्यता' पर जोर देना चाहते हैं। लेकिन इस मामले में सत्य एक 'या तो/या' प्रस्ताव नहीं है, बल्कि एक दोनों/और प्रस्ताव है। ईश्वर अविनाशी और पारलौकिक दोनों है। उसकी श्रेष्ठता में, यह बोलना उचित है कि ईश्वर क्या नहीं है (एपोफैटिक धर्मशास्त्र)। हमें यह भी ध्यान में रखना चाहिए कि ईसाई धर्म एक प्रकट विश्वास है और यह कि, परमेश्वर के अतिक्रमण के बावजूद, परमेश्वर ने स्वयं को मानव जाति के सामने प्रकट करने के लिए कृपालु है। इसलिए, हम परमेश्वर के बारे में सकारात्मक कथन कर सकते हैं—कि वह प्रेममय, अनुग्रहकारी और दयालु है। इस तरह के बयानों को समान रूप से देखने की जरूरत है। दूसरे शब्दों में, हम समझ सकते हैं कि अच्छाई और प्रेम और दया का क्या अर्थ है, लेकिन जब भगवान पर लागू किया जाता है, तो उन्हें पूर्णता में लागू किया जाना समझा जाता है, यानी, वे छोटे (हम) से बड़े (ईश्वर) तक समान रूप से लागू होते हैं।