डीकंस्ट्रक्शन क्या है? इसका क्या मतलब है जब लोग कहते हैं कि वे अपने विश्वास का पुनर्निर्माण कर रहे हैं?

डीकंस्ट्रक्शन क्या है? इसका क्या मतलब है जब लोग कहते हैं कि वे अपने विश्वास का पुनर्निर्माण कर रहे हैं? उत्तर



Deconstruction सबसे हाल ही में ईसाई धर्म के पहलुओं पर सवाल उठाने, संदेह करने और अंततः अस्वीकार करने की प्रक्रिया के लिए लागू किया गया शीर्षक है। यह विखंडनवाद का एक अनुप्रयोग है, एक दृष्टिकोण जो विश्वासों या विचारों को अलग करने का दावा करता है, जबकि उनका अर्थ स्वाभाविक रूप से व्यक्तिपरक है। प्रवृत्ति और इसका शीर्षक दोनों ही कुछ धार्मिक हलकों में गहरे सवालों को कम करने और उन्हें रखने वालों की उपेक्षा करने के लिए दुर्भाग्यपूर्ण आदत के खिलाफ प्रतिक्रिया को दर्शाते हैं। विश्वास की बारीकियों की खुले तौर पर जाँच करना, यहाँ तक कि अपने विश्वासों को बदलना, एक बाइबिल अवधारणा है। व्यवहार में, हालांकि, विघटन लगभग हमेशा विध्वंस के लिए एक विनम्र आवरण के रूप में कार्य करता है। आधुनिक पुनर्निर्माण का अर्थ आमतौर पर असुविधाजनक सिद्धांतों को सांस्कृतिक या व्यक्तिगत रूप से लोकप्रिय विचारों से बदलना है।



बाइबिल ईसाई धर्म में एक मौलिक विश्वास भगवान की असीमित समझ की तुलना में मनुष्य की सीमित समझ का है। पवित्रशास्त्र अक्सर इस विपरीतता को स्पष्ट रूप से खींचता है (यशायाह 55:8-9; अय्यूब 38:1-4; यूहन्ना 6:45-46)। पवित्रशास्त्र भी इस सत्य को अप्रत्यक्ष रूप से सिखाता है, यह देखते हुए कि कैसे सच्चे मसीही अक्सर विभिन्न निष्कर्षों पर आते हैं (रोमियों 14:1-5; 1 कुरिन्थियों 10:28-32)। बाइबल कहती है कि हम हठी हो सकते हैं और उसकी इच्छा की गलत व्याख्या कर सकते हैं (यूहन्ना 5:39-40)। इसका मतलब यह नहीं है कि सब कुछ राय के अधीन है (1 कुरिन्थियों 3:10-14; 15:3-8); बल्कि, इसका अर्थ है कि प्रत्येक वस्तु ईमानदार प्रश्नों के लिए खुली होनी चाहिए (मत्ती 7:7-8)। डीकंस्ट्रक्शन ऐसे मुद्दों का पता लगाने का दावा करता है, हालांकि इसकी अंतिम प्रेरणा अक्सर समझना नहीं, बल्कि कमजोर करना है।





पवित्रशास्त्र प्रत्येक व्यक्ति को अपने विश्वास की जांच करने की आज्ञा देता है। इसमें तथ्य-जाँच (प्रेरितों के काम 17:11), विचारशील तैयारी (1 पतरस 3:15), उचित संदेह (1 यूहन्ना 4:1), दूसरों के साथ सहयोग (नीतिवचन 27:17), कई दृष्टिकोण (नीतिवचन 15:22) शामिल हैं। , और परमेश्वर ने अपनी सृष्टि में सभी के लिए प्रशंसा दिखाई है (रोमियों 1:18-20; भजन संहिता 19:1)। पवित्रशास्त्र अक्सर लोगों को संदेहास्पद शिकायतों और निराशाओं के साथ रोते हुए दर्शाता है (भजन 73:2–3; हबक्कूक 1:2–4)। जो लोग इस बात की जांच करते हैं कि वे क्या विश्वास करते हैं और क्यों मानते हैं, सत्य के लिए उन विचारों का मूल्यांकन करते हुए, बाइबल के आदेश का पालन कर रहे हैं (2 कुरिन्थियों 13:5)। फिर भी यह वह नहीं है जो आधुनिक पुनर्निर्माण आंदोलन करता है।



बहुत बार, चर्च और चर्च के सदस्य सामाजिक क्लबों की तरह काम करते हैं, जबकि विश्वास के बारे में कठिन सवालों के साथ कुश्ती करने में असफल होते हैं। यह विश्वास करना कि हमने हर उत्तर को सभी संदेह से परे स्थापित किया है, नियंत्रण की स्वाभाविक इच्छा को दर्शाता है। वह आवेग बाइबल आधारित नहीं है। वास्तव में, यही कारण है कि फरीसियों जैसे समूहों ने दावा किया कि वे सब्त के सम्मान को परिभाषित कर सकते हैं कि एक आदमी कितने कदम उठा सकता है। अनिश्चितता की स्थिति में विश्वास के कुछ स्तर को स्वीकार करने से इनकार करना एक प्रकार की विधिवाद से अधिक है (मरकुस 7:8-9); यह विश्वास की अवधारणा के विपरीत है (मरकुस 9:24; इब्रानियों 12:1)।



गंभीर संदेह और सवालों के लिए जगह देने के बजाय, कुछ ईसाई समुदाय सतही जिज्ञासा से ज्यादा कुछ भी अस्वीकार करते हैं। इसका विस्तार अविश्वासियों या संकटमोचक के रूप में संदेह करने वालों पर लापरवाही से लेबल लगाने तक हो सकता है। यह उन लोगों को वजन देता है जो झूठा दावा करते हैं कि वैध उत्तर केवल चर्च के बाहर पाए जाते हैं। आस्था समुदाय माध्यमिक या सतही शिक्षाओं के प्रति जुनूनी हो सकते हैं। वे ईसाई धर्म के बारे में अपने विचार में सांस्कृतिक और राजनीतिक प्राथमिकताओं को मजबूत कर सकते हैं। वे त्रुटियां आधुनिक पुनर्निर्माण आंदोलन के अधिकांश भाग को चलाने वाले झूठे आख्यान को भी खिलाती हैं।



कुछ गहरे व्यक्तिगत दर्द के जवाब में पुनर्निर्माण करते हैं। जिन लोगों की उपेक्षा की गई है, उन्हें अस्वीकार किया गया है, या यहां तक ​​कि कलीसिया के संदर्भ में उनके साथ दुर्व्यवहार किया गया है, वे पवित्रशास्त्र की वैध शिक्षाओं से बाइबिल के दुखों को अलग करने के लिए संघर्ष करते हैं। मसीही अगुवों की विफलताएँ और विश्वासघात दिल को दुखाने और शर्मिंदगी पैदा करते हैं। हम जिससे प्यार करते हैं उसका दर्द हमारे ही जीवन में दर्द बन जाता है। कुछ लोग सिद्धांतों या विश्वासों को त्याग कर इन संघर्षों का जवाब देते हैं; यह आंशिक रूप से किसी अन्य व्यक्ति के कार्यों के कलंक से खुद को दूर करने का एक प्रयास है।

आधुनिक चर्च की ऐसी विफलताओं को ठीक किया जा सकता है और किया जाना चाहिए। हालांकि, जिसे अब पुनर्निर्माण कहा जाता है वह लंबे समय से स्थापित और सहज सिद्धांतों को दर्शाता है। हमेशा ऐसे लोग होंगे जिनका विश्वास से संबंध सतही है (मत्ती 7:21)। दूसरों के पास इतनी नाजुक समझ होती है कि वे तनाव में असफल हो जाते हैं (इब्रानियों 3:12)। बोने वाले के बारे में यीशु के दृष्टांत में दो समूह शामिल हैं जो सत्य के प्रति प्रतिक्रिया प्रदर्शित करते हैं, केवल सांसारिक दबाव या उत्पीड़न से दूर होने के लिए (मत्ती 13:20–22)। पौलुस जानता था कि लोग अक्सर आकर्षक झूठ के आगे झुक जाते हैं (2 तीमुथियुस 4:3–4)। पौलुस ने घनिष्ठ मित्रों को लोकप्रिय प्रवृत्तियों के प्रति झुकते हुए देखा (2 तीमुथियुस 4:10)। यहाँ तक कि मसीह ने भी लोगों को दूर जाते हुए देखा क्योंकि वे उसके संदेश को स्वीकार नहीं करना चाहते थे (यूहन्ना 6:65-66)।

कहने का तात्पर्य है कि डीकंस्ट्रक्शन का अर्थ है आसान विश्वासों को चुनना एक ओवरसिम्प्लीफिकेशन है। और अभी तक विखंडन लगभग हमेशा का अर्थ है अविश्वासी दुनिया के लिए अनुकूल विचारों को अपनाना। सब बहुत आसानी से, इसका अर्थ है कामुकता, लिंग, मोक्ष, पाप, नरक, और अन्य मुद्दों पर पदों से दूर जाना जो लोकप्रिय संस्कृति द्वारा ग्रहण नहीं किए गए हैं। विशाल बहुमत जो डीकंस्ट्रक्टिंग कदम होने का दावा करता है साथ उनके आसपास की संस्कृति का प्रवाह, इसके खिलाफ नहीं। यह आंदोलन कठिन प्रश्न पूछने के लिए सुरक्षित स्थान की मांग करता है। फिर भी, विडंबना यह है कि आधुनिक डीकंस्ट्रक्शन अक्सर आसान, आरामदायक उत्तरों के लिए तैयार हो जाता है। या यह केवल व्यक्तिगत पसंद के आधार पर विश्वास के किन पहलुओं को बनाए रखना चुनता है।

जबकि डिकंस्ट्रक्शन का तात्पर्य सिद्धांत में खुलेपन से है, यह अक्सर एक पलायन खंड के रूप में प्रकट होता है जब किसी के नए या प्रगतिशील विचारों को सही ठहराने का समय आता है। विडंबना यह है कि जो लोग ईसाई संस्कृति को सवालों के घेरे में नहीं आने के लिए अस्वीकार करते हैं, वे खुद को ऐसा करने के लिए कहने पर गहराई से टालमटोल कर सकते हैं। कठिन प्रश्न पूछना आसान है। जटिल रहस्यों को कुछ ही शब्दों में बयां किया जा सकता है। हालाँकि, उन सवालों के जवाब देने में समय और मेहनत लगती है। केवल जटिलताओं को सूचीबद्ध करना या निर्णय लेना, विचारों का ईमानदारी से मूल्यांकन करने के समान नहीं है। खुद को डिकंस्ट्रक्शन के रूप में पहचानना कभी भी कोई पद नहीं लेने का एक आसान बहाना बन सकता है, लेकिन केवल किसी को नापसंद करने वाले को अस्वीकार कर सकता है।

किसी और के विचारों में खामियों की ओर इशारा करते हुए स्मार्ट या श्रेष्ठ महसूस करने की स्वाभाविक प्रवृत्ति होती है। जब कोई यह भूल जाता है कि प्रश्न पूछने की प्रक्रिया दोनों तरह से करने के लिए है, तो यह एक हमले की तरह महसूस कर सकता है। जब उनके विचारों को समझाने के लिए चुनौती दी जाती है, तो deconstructors अक्सर शिकायत करते हैं कि उन्हें प्रश्न पूछने के लिए एक सुरक्षित स्थान की अनुमति नहीं दी जा रही है। जैसा कि उल्लेख किया गया है, ऐसी परिस्थितियाँ हैं जहाँ ईसाई समुदाय अनुचित रूप से संदेह करने वालों के लिए दरवाजा पटक देते हैं। फिर भी केवल पूछा जा रहा है, आपको ऐसा क्यों लगता है कि यह सच है? या क्या यह एक बेहतर विकल्प बनाता है? पूछताछ की किसी भी ईमानदार लाइन का एक हिस्सा है।

तीन प्रति उदाहरण इस बारे में दिशा-निर्देश प्रदान करते हैं कि कैसे ईसाई तीखे सवालों या विश्वास के बारे में संदेह का जवाब दे सकते हैं। ये नीकुदेमुस, थोमा और आरंभिक कलीसिया हैं। नीकुदेमुस यीशु से विश्वास के बारे में पूछने आया (यूहन्ना 3:1-2), और यीशु ने उसे उत्तर दिया। ये उत्तर ईमानदार थे, भले ही वह पूरी तरह से नहीं जो नीकुदेमुस सुनना चाहता था (यूहन्ना 3:3-15)। वे निश्चित रूप से वे उत्तर नहीं थे जिन्हें नीकुदेमुस की संस्कृति पसंद करती। यीशु की प्रतिक्रियाओं ने अक्सर उन लोगों की धारणाओं को चुनौती दी जिन्होंने उसे खोजा था (यूहन्ना 4:22-24; लूका 18:22-23)।

जब थोमा ने यीशु के पुनरूत्थान पर संदेह किया, तो यीशु ने किसी की भी आवश्यकता से अधिक ध्यान, समय और प्रमाण प्रदान करने का अनुग्रहपूर्ण कदम उठाया (यूहन्ना 20:24-28)। विश्वासियों को उन लोगों के प्रति सहानुभूति रखनी चाहिए जो संदेह के साथ संघर्ष कर रहे हैं और जब भी वे कर सकते हैं उस अतिरिक्त मील जाने के लिए तैयार रहना चाहिए (मत्ती 5:41-42)। यीशु ने केवल संदेह करने के लिए थॉमस की सराहना नहीं की; उन्होंने शालीनता से संदेह से निपटा।

संदेह करने वालों का सम्मान करते हुए, चर्च को उन सिद्धांतों पर अपना आधार बनाए रखने की आवश्यकता है जो वास्तव में स्पष्ट या विश्वास के लिए मौलिक हैं। इसका मतलब है कि सच्चाई पर जोर देना, भले ही वे बड़े पैमाने पर दुनिया के लिए विवादास्पद हों। प्रेरितों के काम की पुस्तक प्रारंभिक कलीसिया को यहूदी विश्वासियों को उचित रियायतें देते हुए दर्ज करती है। चर्च ने ऐसा करने के लिए तीव्र दबाव के सामने आधारशिला शिक्षाओं से समझौता नहीं किया (प्रेरितों के काम 15)। संचार करते समय संस्कृति पर विचार करने की आवश्यकता को स्वीकार करते हुए (1 कुरिन्थियों 9:20–23), उन प्रारंभिक विश्वासियों ने भी लोकप्रियता के लिए झूठी शिक्षा को स्वीकार करने से इनकार कर दिया (प्रेरितों के काम 5:29)।

ईसाइयों को चाहने वालों और संदेह करने वालों के प्रश्नों को प्रेमपूर्वक संलग्न करने की आवश्यकता है। इसका मतलब यह हो सकता है कि केवल यह स्वीकार करना कि मैं नहीं जानता और एक साथ उत्तर की तलाश करने की पेशकश कर रहा हूं। विश्वास के लिए सभी चुनौतियाँ विरोध के बिंदु से नहीं आती हैं। कुछ जिज्ञासा के रूप में आते हैं। कुछ संशयवाद के रूप में आते हैं। कुछ गहन व्यक्तिगत दर्द और जटिल इतिहास के साथ आते हैं। उन कारणों से, विश्वासियों को दूसरों को चिंता और संदेह व्यक्त करने के लिए सुरक्षित स्थान प्रदान करना चाहिए (रोमियों 12:18; 14:13)। जो प्रेमपूर्वक व्यवहार किए जाने पर भी दूर हो जाते हैं, वे ईसाई धर्म की सच्चाई में कमजोरी नहीं दर्शाते हैं (1 यूहन्ना 1:15-19)। किसी को भी ईमानदार खोज की जगह आधुनिक पुनर्निर्माण आंदोलन से जुड़ी मनोवृत्तियों को नहीं अपनाना चाहिए।





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