अनन्त पुत्रत्व का सिद्धांत क्या है और क्या यह बाइबल आधारित है?

उत्तर



शाश्वत पुत्रत्व का सिद्धांत केवल इस बात की पुष्टि करता है कि त्रिएक देवत्व का दूसरा व्यक्ति पुत्र के रूप में अनंत काल तक अस्तित्व में रहा है। दूसरे शब्दों में, ऐसा कोई समय नहीं था जब वह परमेश्वर का पुत्र नहीं था, और परमेश्वर के भीतर हमेशा पिता/पुत्र का संबंध रहा है। यह सिद्धांत मानता है कि पुत्रत्व का विचार केवल एक उपाधि या भूमिका नहीं है जिसे मसीह ने इतिहास के किसी विशिष्ट बिंदु पर ग्रहण किया था, बल्कि यह कि यह ईश्वरत्व के दूसरे व्यक्ति की आवश्यक पहचान है। इस सिद्धांत के अनुसार, मसीह परमेश्वर का पुत्र है और हमेशा से रहा है।

हां, शाश्वत पुत्रत्व बाइबिल है और यह एक ऐसा दृष्टिकोण है जो व्यापक रूप से ईसाइयों के बीच माना जाता है और पूरे चर्च के इतिहास में रहा है। हालाँकि, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि अनन्त पुत्रत्व के सिद्धांत पर चर्चा करते समय कि इस बहस के दोनों पक्षों में इंजील ईसाई हैं। यह कहना नहीं है कि यह एक महत्वपूर्ण सिद्धांत नहीं है, क्योंकि यह है; यह केवल इस तथ्य को स्वीकार करता है कि रूढ़िवादी या इंजील ईसाई हैं जो दोनों विचारों को धारण करते हैं या रखते हैं। जो लोग अनन्त पुत्रत्व के सिद्धांत को नकारते हैं, वे परमेश्वर के त्रिगुणात्मक स्वरूप या मसीह के ईश्‍वरत्व या शाश्वतता को नकार नहीं रहे हैं, और जो मसीह के अनन्त पुत्रत्व को स्वीकार करते हैं, वे यह अनुमान नहीं लगा रहे हैं कि यीशु मसीह पूर्ण रूप से परमेश्वर से कम कुछ भी नहीं था।



पूरे चर्च के इतिहास में शाश्वत पुत्रत्व का सिद्धांत व्यापक रूप से आयोजित किया गया है, अधिकांश ईसाई मानते हैं कि यीशु सृष्टि से पहले भगवान के शाश्वत पुत्र के रूप में अस्तित्व में थे। यह निकेन पंथ (325 ईस्वी) में पुष्टि की गई है जिसमें कहा गया है: 'हम एक ईश्वर, पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, जो कुछ भी देखा और अनदेखा है, में विश्वास करते हैं। हम एक प्रभु में विश्वास करते हैं, यीशु मसीह, परमेश्वर का एकमात्र पुत्र, पिता से अनन्त जन्म, परमेश्वर से परमेश्वर, प्रकाश से प्रकाश, सच्चे परमेश्वर से सच्चा परमेश्वर, पिता के साथ एक होने से पैदा हुआ, बनाया नहीं गया। उसके बिना कुछ भी नहीं बन सकता। हमारे लिए और हमारे उद्धार के लिए वह स्वर्ग से नीचे आया: पवित्र आत्मा की शक्ति से वह वर्जिन मैरी से देहधारण हुआ, और मनुष्य बनाया गया। हमारे निमित्त वह पुन्तियुस पीलातुस के अधीन क्रूस पर चढ़ाया गया; वह मृत्यु को सहा और उसे दफनाया गया। तीसरे दिन वह पवित्रशास्त्र के अनुसार जी उठा; वह स्वर्ग पर चढ़ गया और पिता के दाहिने हाथ विराजमान है। वह जीवितों और मरे हुओं का न्याय करने के लिए फिर से महिमा में आएगा, और उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा।' बाद में पांचवीं शताब्दी में अथानासियन पंथ में भी इसकी पुष्टि की गई।



मसीह के अनन्त पुत्रत्व का समर्थन करने के लिए बाइबल के पर्याप्त प्रमाण हैं। सबसे पहले, ऐसे कई मार्ग हैं जो स्पष्ट रूप से पहचानते हैं कि यह पुत्र ही था जिसने सभी चीजों को बनाया था (कुलुस्सियों 1:13-16; इब्रानियों 1:2), जिससे दृढ़ता से यह संकेत मिलता है कि सृष्टि के समय मसीह परमेश्वर का पुत्र था। जब कोई इन अंशों पर विचार करता है, तो यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि मार्ग का सबसे सामान्य और प्राकृतिक अर्थ यह है कि सृष्टि के समय यीशु ईश्वर का पुत्र था, त्रिएक देवत्व का दूसरा व्यक्ति था, इस प्रकार अनन्त पुत्रत्व के सिद्धांत का समर्थन करता था।

दूसरा, ऐसे कई पद हैं जो पापी मनुष्य को छुड़ाने के लिए पिता परमेश्वर द्वारा पुत्र को संसार में भेजने की बात करते हैं (यूहन्ना 20:21; गलातियों 4:4; 1 यूहन्ना 4:14; 1 यूहन्ना 4:10) और अपने पुत्र को इस रूप में दे रहे हैं पाप के लिए बलिदान (यूहन्ना 3:16)। पिता द्वारा पुत्र को भेजने/देने से संबंधित सभी सन्दर्भों में स्पष्ट रूप से निहित यह तथ्य है कि संसार में भेजे जाने से पहले वह पुत्र था। यह गलातियों 4:4-6 में और भी अधिक स्पष्ट रूप से देखा जाता है, जहां भेजे गए शब्द का प्रयोग पुत्र और आत्मा दोनों के लिए किया जाता है। जैसे पिन्तेकुस्त के दिन विश्वासियों को सशक्त करने के लिए भेजे जाने पर पवित्र आत्मा पवित्र आत्मा नहीं बन गया, न ही पुत्र अपने देहधारण के समय पुत्र बन गया। त्रिगुण देवत्व के सभी तीन व्यक्ति अनंत काल से अस्तित्व में हैं, और उनके नाम प्रकट करते हैं कि वे कौन हैं, न कि केवल उनका शीर्षक या कार्य क्या है।



तीसरा, 1 यूहन्ना 3:8 परमेश्वर के पुत्र के प्रकट होने या प्रकट होने की बात करता है: जो पाप करता है वह शैतान की ओर से है; क्योंकि शैतान ने आरम्भ से पाप किया है। परमेश्वर का पुत्र इस उद्देश्य के लिए प्रकट हुआ, कि वह शैतान के कार्यों को नष्ट कर दे। प्रकट या प्रकट करने की क्रिया का अर्थ है दिखाई देना या किसी ऐसी चीज को प्रकाश में लाना जो पहले छिपी हुई थी। इस पद में संप्रेषित विचार यह नहीं है कि त्रिएकता का दूसरा व्यक्ति परमेश्वर का पुत्र बन गया, बल्कि यह कि पहले से मौजूद परमेश्वर के पुत्र को परमेश्वर के पूर्व निर्धारित उद्देश्य को पूरा करने के लिए प्रकट या प्रकट किया गया था। यह विचार यूहन्ना 11:27 और 1 यूहन्ना 5:20 जैसे अन्य पदों में भी देखा जाता है।

चौथा, इब्रानियों 13:8 सिखाता है कि यीशु मसीह कल और आज, हाँ और हमेशा के लिए वही है। यह पद फिर से शाश्वत पुत्रत्व के सिद्धांत का समर्थन करता प्रतीत होता है। यह तथ्य कि यीशु का ईश्वरीय स्वभाव अपरिवर्तनीय है, ऐसा प्रतीत होता है कि वह हमेशा परमेश्वर का पुत्र था क्योंकि वह उसके व्यक्तित्व का एक अनिवार्य हिस्सा था। देहधारण के समय यीशु ने मानव शरीर धारण किया, लेकिन उसका ईश्वरीय स्वभाव नहीं बदला, और न ही पिता के साथ उसका संबंध। यही सत्य यूहन्ना 20:31 में भी निहित है, जहाँ हम देखते हैं कि यूहन्ना का अपना सुसमाचार लिखने का उद्देश्य यह था कि हम विश्वास कर सकें कि यीशु ही परमेश्वर का पुत्र मसीह है; और विश्वास करके उसके नाम से जीवन पाओ। यह नहीं कहता है कि वह परमेश्वर का पुत्र बन गया, लेकिन वह परमेश्वर का पुत्र है। यह तथ्य कि यीशु परमेश्वर का पुत्र था और है, वह कौन है और छुटकारे में उसके कार्य का एक अनिवार्य पहलू है।

अंत में, मसीह के शाश्वत पुत्रत्व के लिए सबसे मजबूत प्रमाणों में से एक ईश्वर की त्रिएक प्रकृति और पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के बीच मौजूद शाश्वत संबंध है। विशेष रूप से महत्वपूर्ण अद्वितीय पिता/पुत्र संबंध है जिसे केवल मसीह के अनन्त पुत्रत्व के पहलू से ही समझा जा सकता है। यह संबंध उन लोगों के लिए परमेश्वर के प्रेम के पूर्ण माप को समझने की कुंजी है जिन्हें वह मसीह के लहू के द्वारा छुटकारा देता है। यह तथ्य कि परमेश्वर पिता ने अपने पुत्र को लिया, उसी पुत्र को जिसे वह संसार की उत्पत्ति से पहले से प्यार करता था, और उसे हमारे पापों के लिए बलिदान करने के लिए भेजा, अनुग्रह और प्रेम का एक अद्भुत कार्य है जिसे अनन्त के सिद्धांत से सबसे अच्छी तरह से समझा जाता है। पुत्रत्व।

एक पद जो पिता और पुत्र के बीच शाश्वत संबंध की बात करता है वह है यूहन्ना 16:28। 'मैं पिता के पास से निकला, और जगत में आया हूं; मैं फिर संसार को छोड़कर पिता के पास जा रहा हूं।' इस श्लोक में फिर से यह तथ्य निहित है कि पिता और पुत्र परमेश्वर के बीच पिता/पुत्र का संबंध ऐसा है जो हमेशा से है और हमेशा रहेगा। अपने देहधारण पर पुत्र पिता से उसी अर्थ में आया जिस अर्थ में वह अपने पुनरुत्थान पर पिता के पास लौट आया था। इस पद में निहित तथ्य यह है कि यदि पुनरुत्थान के बाद यीशु पुत्र था, तो वह भी अपने देहधारण से पहले का पुत्र था। अन्य छंद जो मसीह के अनन्त पुत्रत्व का समर्थन करते हैं, उनमें यूहन्ना 17:5 और यूहन्ना 17:24 शामिल हैं, जो संसार की उत्पत्ति से पहले से ही पुत्र के लिए पिता के प्रेम की बात करते हैं।

अनन्त पुत्रत्व के सिद्धांत के लिए कई तर्कों पर विचार करने के बाद, यह स्पष्ट हो जाना चाहिए कि यह वास्तव में एक बाइबिल सिद्धांत है जिसे पवित्रशास्त्र में बहुत समर्थन मिलता है। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि सिद्धांत के खिलाफ भी तर्क नहीं दिया जा सकता है, या सभी ईसाई इस सिद्धांत से सहमत होंगे। जबकि यह पूरे इतिहास में अधिकांश ईसाई टिप्पणीकारों का दृष्टिकोण रहा है, इस मुद्दे के दूसरी तरफ भी कई प्रमुख ईसाई रहे हैं।

जो लोग शाश्वत पुत्रत्व के सिद्धांत को नकारते हैं, वे इसके बजाय एक ऐसे दृष्टिकोण को धारण करेंगे जिसे अक्सर अवतारी पुत्रत्व के रूप में जाना जाता है, जो सिखाता है कि जब तक मसीह पहले से मौजूद था, वह हमेशा परमेश्वर का पुत्र नहीं था। जो लोग इस दृष्टिकोण को मानते हैं, वे मानते हैं कि इतिहास में किसी समय मसीह परमेश्वर का पुत्र बना, सबसे आम दृष्टिकोण के साथ कि मसीह अपने देहधारण पर पुत्र बन गया। हालांकि, कुछ ऐसे भी हैं जो मानते हैं कि देहधारण के कुछ समय बाद तक मसीह पुत्र नहीं बने, जैसे कि उनके बपतिस्मा, उनके पुनरुत्थान, या उनके उत्थान के समय। यह महसूस करना महत्वपूर्ण है कि जो लोग मसीह के शाश्वत पुत्रत्व को नकारते हैं, वे अभी भी उसके ईश्वरत्व और उसकी शाश्वतता को पहचानते हैं और उसकी पुष्टि करते हैं।

जो लोग इस दृष्टिकोण को धारण करते हैं, वे मसीह के पुत्रत्व को वह कौन हैं का एक अनिवार्य हिस्सा नहीं मानते हैं, बल्कि इसके बजाय इसे केवल एक भूमिका या शीर्षक या कार्य के रूप में देखते हैं जिसे मसीह ने अपने देहधारण पर ग्रहण किया था। यह भी पढ़ाते हैं कि अवतार के समय बाप बाप बने थे। पूरे इतिहास में कई रूढ़िवादी ईसाइयों ने शाश्वत पुत्रत्व के सिद्धांत का खंडन किया है। कुछ उदाहरणों में राल्फ वार्डलॉ, एडम क्लार्क, अल्बर्ट बार्न्स, फिनिस जे। डैक, वाल्टर मार्टिन और एक समय में जॉन मैकआर्थर शामिल होंगे। हालांकि, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि कई साल पहले जॉन मैकआर्थर ने इस सिद्धांत पर अपनी स्थिति बदल दी थी और अब वे शाश्वत पुत्रत्व के सिद्धांत की पुष्टि करते हैं।

आम तौर पर अवतारी पुत्रत्व का समर्थन करने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले छंदों में से एक इब्रानियों 1: 5 है, जो एक विशिष्ट समय पर होने वाली घटना के रूप में पिता के पिता के भगवान पुत्र की उत्पत्ति की बात करता है: तू मेरा बेटा है, आज मेरे पास है तुझे पैदा किया। और फिर। मैं उसका पिता बनूंगा। और वह मेरे लिए एक पुत्र होगा। जो लोग देहधारण पुत्रत्व के सिद्धांत को मानते हैं, वे इस पद के दो महत्वपूर्ण पहलुओं की ओर इशारा करते हैं। 1—जो आम तौर पर एक व्यक्ति की उत्पत्ति की बात करता है, और 2—कि एक बेटा आम तौर पर अपने पिता के अधीन होता है। वे त्रिगुण देवत्व के व्यक्तियों की पूर्ण समानता और शाश्वतता को बनाए रखने के प्रयास में शाश्वत पुत्रत्व के सिद्धांत को अस्वीकार करते हैं। ऐसा करने के लिए, उन्हें यह निष्कर्ष निकालना होगा कि पुत्र केवल एक उपाधि या कार्य है जिसे मसीह ने अपने देहधारण पर लिया था और यह कि पुत्रत्व उस स्वैच्छिक अधीनता को संदर्भित करता है जिसे मसीह ने अपने देहधारण पर पिता के पास ले लिया (फिलिप्पियों 2:5-8; यूहन्ना 5:19)।

मसीह के अवतार पुत्रत्व के साथ कुछ समस्याएं यह हैं कि यह शिक्षा त्रिएकता के भीतर मौजूद आंतरिक संबंधों को भ्रमित या नष्ट कर देती है, क्योंकि यदि पुत्र को पिता द्वारा शाश्वत रूप से जन्म नहीं दिया गया है, तो न ही आत्मा हमेशा के लिए पिता के माध्यम से आगे बढ़ी है। बेटा। साथ ही, यदि देहधारण से पहले कोई पुत्र नहीं है, तो कोई पिता भी नहीं है; और फिर भी पूरे पुराने नियम में हम परमेश्वर को इस्राएल के पिता के रूप में संदर्भित करते हुए देखते हैं। तीन अलग-अलग नामों, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के साथ तीन अलग-अलग व्यक्तियों में एक त्रिगुणात्मक ईश्वर होने के बजाय, जो देहधारण के सिद्धांत को धारण करते हैं, वे देहधारण से पहले एक अनाम ट्रिनिटी के साथ समाप्त होते हैं, और हम मजबूर होंगे यह कहने के लिए कि भगवान ने खुद को प्रकट करने के लिए नहीं चुना है कि वह वास्तव में है, लेकिन केवल जैसा वह बनना था। दूसरे शब्दों में, वास्तव में यह प्रकट करने के बजाय कि वह कौन है, त्रिएक परमेश्वर ने इसके बजाय खुद को उन उपाधियों या भूमिकाओं के द्वारा प्रकट करना चुना जिन्हें वह ग्रहण करेगा और न कि वह वास्तव में कौन है। यह खतरनाक रूप से तौर-तरीके के करीब है और आसानी से ईश्वर की प्रकृति के बारे में झूठी शिक्षाओं को जन्म दे सकता है। देहधारी पुत्रत्व के सिद्धांत की कमजोरियों में से एक यह है कि ट्रिनिटी के सदस्यों के बीच मौजूद बुनियादी रिश्ते भ्रमित और कम हो जाते हैं। अपने तार्किक निष्कर्ष पर ले जाया गया, मसीह के शाश्वत पुत्रत्व को नकारना त्रिएक को पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के रिश्ते से केवल नंबर एक, नंबर दो और नंबर तीन व्यक्तियों तक कम कर देता है-संख्या स्वयं एक मनमाना पदनाम होने के साथ, भगवान को नष्ट कर रही है -दी गई व्यवस्था और संबंध जो ट्रिनिटी के व्यक्तियों के बीच मौजूद है।

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