खाली मकबरे का क्या महत्व है?

उत्तर



प्रारंभिक प्रेरितिक काल से, खाली मकबरे की वास्तविकता - बाइबिल की सच्चाई कि नासरत के यीशु की कब्र को उनके शिष्यों द्वारा खाली पाया गया था - ईसाई उद्घोषणा के केंद्र में रहा है। सभी चार सुसमाचार अलग-अलग अंशों में, खाली कब्र की खोज के आसपास की परिस्थितियों का वर्णन करते हैं (मत्ती 28:1-6; मरकुस 16:1-7; लूका 24:1-12; यूहन्ना 20:1-12)। लेकिन क्या यह सोचने के कोई अच्छे कारण हैं कि ये दावे ऐतिहासिक रूप से सटीक हैं? क्या एक निष्पक्ष जांचकर्ता यह निष्कर्ष निकाल सकता है कि, सभी संभावना में, ईस्टर की पहली सुबह यीशु की कब्र खाली पाई गई थी? ऐसे कई तर्क हैं जिन्होंने कई इतिहासकारों को आश्वस्त किया है कि जिस मकबरे में यीशु को दफनाया गया था वह वास्तव में उनके क्रूस पर चढ़ने के बाद रविवार को खाली पाया गया था।






सबसे पहले, ईसाइयों और गैर-ईसाइयों को यीशु के मकबरे का स्थान समान रूप से ज्ञात होता। जबकि यह सच है कि सूली पर चढ़ाए जाने के अधिकांश पीड़ितों को या तो आम अपराधियों के लिए आरक्षित कब्रिस्तान में फेंक दिया गया था या बस पक्षियों और अन्य मैला ढोने वालों के लिए क्रूस पर छोड़ दिया गया था, यीशु का मामला अलग था। ऐतिहासिक रिकॉर्ड इंगित करता है कि यीशु को महासभा के एक सदस्य, अरिमथिया के जोसेफ की कब्र में दफनाया गया था, वही समूह जिसने यीशु के निष्पादन की योजना बनाई थी। कई संशयवादी नए नियम के विद्वानों को यह विश्वास हो गया है कि अरिमथिया के जोसेफ द्वारा यीशु को दफनाया जाना एक ईसाई निर्माण होने की संभावना नहीं है। सेन्हेड्रिन के प्रति शुरुआती ईसाइयों की समझने योग्य शत्रुता को देखते हुए, जिन्हें उन्होंने महसूस किया कि वे अपने गुरु की मृत्यु के लिए काफी हद तक जिम्मेदार थे, यह संभावना नहीं है कि यीशु के अनुयायियों ने एक परंपरा का आविष्कार किया होगा जिसमें सेन्हेड्रिन के एक सदस्य ने यीशु को प्रदान करने के लिए अपनी कब्र का उपयोग किया होगा। सम्मानजनक दफन।



इसके अलावा, हाल की पुरातात्विक खोजों ने प्रदर्शित किया है कि मकबरे की शैली का वर्णन गॉस्पेल (एक एक्रोसोलिया या बेंच मकबरा) बड़े पैमाने पर धनी और अन्य प्रमुख लोगों द्वारा उपयोग किया जाता था। ऐसा विवरण अरिमथिया के जोसफ के बारे में हम जो जानते हैं, उसके साथ अच्छी तरह से फिट बैठता है। इसके अलावा, जब हम इन विचारों को इस तथ्य के साथ जोड़ते हैं कि अरिमथिया एक छोटा महत्व का शहर था जिसमें किसी भी प्रकार के शास्त्रीय प्रतीकवाद की कमी थी और कोई प्रतिस्पर्धात्मक दफन परंपरा मौजूद नहीं थी, तो कोई भी गंभीर संदेह समाप्त हो गया था कि यीशु को यूसुफ की कब्र में दफनाया गया था।





इन तथ्यों के महत्व को नज़रअंदाज़ नहीं किया जाना चाहिए क्योंकि तब महासभा निश्चित रूप से यूसुफ की कब्र के स्थान को जानती थी, और इस प्रकार, जहाँ यीशु को दफनाया गया था। और यदि यहूदी अधिकारियों को यीशु के मकबरे के स्थान के बारे में पता था, तो ईसाई आंदोलन के लिए यरूशलेम में कोई भी कर्षण प्राप्त करना लगभग असंभव होता, जिस शहर में यीशु को दफनाया गया था, कब्र नहीं थी खाली। क्या इस दावे को सत्यापित करने के लिए कोई भी यहूदी धार्मिक नेता यूसुफ की कब्र तक पैदल नहीं गए होंगे? क्या महासभा के पास यीशु की लाश (यदि यह उपलब्ध थी) को उत्पन्न करने और एक बार और सभी के लिए पुनर्जीवित यीशु की इन अफवाहों को समाप्त करने के लिए हर प्रेरणा नहीं थी? तथ्य यह है कि ईसाई धर्म ने यरूशलेम में धर्मांतरण हासिल करना शुरू कर दिया था, हमें बताता है कि यहूदी धार्मिक नेतृत्व के पास एक पैदा करने के लिए हर प्रेरणा होने के बावजूद कोई भी लाश नहीं बनाई गई थी। यदि यीशु के सूली पर चढ़ाए गए शरीर का उत्पादन किया गया होता, तो ईसाई आंदोलन, पुनर्जीवित यीशु पर जोर देने के साथ, एक घातक आघात से निपटा होता।



दूसरा, खाली कब्र 1 कुरिन्थियों 15 में प्रेरित पौलुस द्वारा उद्धृत प्रारंभिक मौखिक सूत्र में निहित है। जबकि चारों सुसमाचार यीशु की कब्र के खाली होने की पुष्टि करते हैं, खाली कब्र पर हमारा सबसे पहला संकेत प्रेरित पौलुस से आता है। लगभग 55 ईस्वी में कुरिन्थ की कलीसिया को लिखते हुए, पॉल एक मौखिक सूत्र (या पंथ) को उद्धृत करता है, जो अधिकांश विद्वानों का मानना ​​है कि यीशु के क्रूस पर चढ़ने के ठीक पांच साल बाद उसे प्रेरित पतरस और याकूब से प्राप्त हुआ था (गलातियों 1:18-19)। पौलुस कहता है, कि जो कुछ मैं ने ग्रहण किया, वह मैं ने तुम तक पहुंचा दिया, कि पवित्र शास्त्र के अनुसार मसीह हमारे पापों के लिये मरा, कि वह गाड़ा गया, कि वह पवित्रशास्त्र के अनुसार तीसरे दिन जिलाया गया, और वह प्रकट हुआ कैफा को, और फिर बारह को (1 कुरिन्थियों 15:3-5)। जब पॉल लिखता है ... कि उसे दफनाया गया था, कि वह जी उठा था ... यह दृढ़ता से निहित है (पॉल की फरीसी पृष्ठभूमि को देखते हुए) कि जिस कब्र में यीशु को दफनाया गया था वह खाली थी। एक भूतपूर्व फरीसी के रूप में, पौलुस स्वाभाविक रूप से समझ गया होगा कि जो कुछ गाड़े जाने पर उतरता है वह पुनरुत्थान में ऊपर आता है; उसने मसीह के साथ अपनी मुलाकात से पहले ही शारीरिक पुनरुत्थान के विचार को स्वीकार कर लिया था। यह देखते हुए कि इस पंथ के लिए पॉल का स्रोत सबसे अधिक संभावना है कि यरूशलेम के प्रेरित और संबंधित घटनाओं से उनकी निकटता, पॉल के इस मौखिक सूत्र का उद्धरण इस बात का पुख्ता सबूत देता है कि यीशु की कब्र खाली पाई गई थी और यह तथ्य प्रारंभिक ईसाई में व्यापक रूप से जाना जाता था। समुदाय। बार-बार की जाने वाली आपत्ति कि पौलुस एक खाली कब्र से अनजान था, का उत्तर तब मिलता है जब हम देखते हैं कि कहीं और पौलुस ने सिखाया कि यीशु का पुनरुत्थान शारीरिक रूप से था (रोमियों 8:11; फिलिप्पियों 3:21)। पॉल के लिए, एक पुनरुत्थान जो एक खाली कब्र का निर्माण नहीं करता, वह एक विरोधाभास होता।

तीसरा, एक खाली मकबरे के अस्तित्व का मजबूत दुश्मन प्रमाण प्रतीत होता है। इनमें से पहला मैथ्यू के सुसमाचार के पन्नों के भीतर से आता है जहां मैथ्यू रिपोर्ट करता है कि खुद यहूदी नेताओं द्वारा खाली कब्र की स्वीकृति थी (मत्ती 28:13-15)। वे दावा कर रहे थे कि शिष्यों ने आकर यीशु के शरीर को चुरा लिया था। प्रश्न में घटना के लिए मैथ्यू के सुसमाचार के लेखन की निकटता को देखते हुए, इस तरह के दावे को असत्य होने पर अस्वीकार करना आसान होता। क्योंकि यदि मत्ती झूठ बोल रहा था, तो खाली कब्र की घोषणा के प्रति यहूदी प्रतिक्रिया की उसकी रिपोर्ट को आसानी से बदनाम किया जा सकता था क्योंकि विचाराधीन घटनाओं के कई समकालीन तब भी जीवित रहे होंगे जब मत्ती का सुसमाचार शुरू में प्रसारित हो रहा था। लेकिन वे चेलों पर यीशु के शरीर को चुराने का आरोप क्यों लगाते अगर कब्र में अभी भी यीशु का शव है? यहूदियों द्वारा लगाए गए प्रतिवाद का अनुमान है कि मकबरा खाली था।

यह कि यहूदियों ने शिष्यों पर यीशु के शरीर को चुराने का आरोप लगाया था, दूसरी शताब्दी के मध्य में ईसाई धर्मशास्त्री जस्टिन शहीद द्वारा पुष्टि की गई है ( ट्राइफो के साथ संवाद , 108) और फिर 200 ई. के आसपास चर्च के पिता टर्टुलियन द्वारा ( चरणों , 30)। जस्टिन और टर्टुलियन दोनों अपने समय के यहूदी वाद-विवाद के साथ बातचीत कर रहे थे और यह जानने की स्थिति में थे कि उनके यहूदी विरोधी क्या कह रहे थे। वे केवल अपनी जानकारी के लिए मत्ती के सुसमाचार पर निर्भर नहीं थे; जस्टिन और टर्टुलियन दोनों ही विशिष्ट विवरणों का उल्लेख करते हैं जो मैथ्यू के सुसमाचार में नहीं पाए जाते हैं। वास्तव में, ये तीनों लेखक उन विवरणों का हवाला देते हैं जिनका उल्लेख दूसरों ने नहीं किया है। इन विचारों के आधार पर, ऐसा प्रतीत होता है कि एक खाली कब्र की प्रारंभिक यहूदी स्वीकृति थी।

चौथा, चारों सुसमाचारों में बताया गया है कि यीशु की कब्र को महिलाओं द्वारा खाली खोजा गया था। पहली सदी के इज़राइल की पितृसत्तात्मक प्रकृति को देखते हुए यह बिंदु विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। जबकि यह सच है कि, बहुत सीमित परिस्थितियों में, महिलाओं को अदालत में गवाही देने की अनुमति दी गई थी, यह भी मामला है कि, पहली सदी के यहूदी समाज में, एक महिला की गवाही का मूल्य पुरुष की तुलना में बहुत कम था। यदि आप दूसरों को यह समझाने के प्रयास में एक कहानी बना रहे थे कि यीशु को पुनर्जीवित किया गया था, तो आपने कभी भी महिलाओं को अपने प्राथमिक गवाह के रूप में इस्तेमाल नहीं किया होता। किसी भी बनाई गई कहानी में पीटर, जॉन या एंड्रयू जैसे पुरुष शिष्यों को खाली कब्र के खोजकर्ता के रूप में दिखाया गया होगा, क्योंकि पुरुषों की गवाही ने कहानी को बहुत आवश्यक विश्वसनीयता प्रदान की होगी।

फिर भी गॉस्पेल रिपोर्ट करते हैं कि, जबकि यीशु के पुरुष शिष्य अधिकारियों से छिपकर डर से डर रहे थे, यह महिलाएं थीं जो खाली कब्र की सबसे शुरुआती गवाह थीं। प्रारंभिक चर्च के लिए इस तरह के परिदृश्य को गढ़ने का कोई कारण नहीं होगा जब तक कि यह सच न हो। प्रारंभिक ईसाई अपने पुरुष नेतृत्व को कायरों के रूप में क्यों चित्रित करेंगे और महिलाओं को प्राथमिक गवाहों की भूमिका में रखेंगे? इन नामित महिला गवाहों में से एक (मैरी मैग्डलीन) के बारे में कहा गया था कि उसके जीवन में पहले सात शैतान थे, इस प्रकार वह कई लोगों की नज़र में और भी कम विश्वसनीय गवाह बन गई। और फिर भी, इन प्रत्यक्ष बाधाओं के बावजूद, प्रारंभिक ईसाइयों ने जोर देकर कहा कि खाली कब्र के पहले गवाह वास्तव में महिलाएं थीं। इस आग्रह की सबसे संभावित व्याख्या यह है कि ये महिलाएं खाली कब्र की शुरुआती गवाह थीं और शुरुआती ईसाई इसके संभावित शर्मनाक स्वभाव के बावजूद इसके बारे में झूठ बोलने को तैयार नहीं थे।

ये चारों तर्क इस बात का संचयी प्रमाण देने में मदद करते हैं कि ईसा मसीह की कब्र पहले ईस्टर पर खाली थी। विशेष रूप से इतिहासकार माइकल ग्रांट का निष्कर्ष है, जो स्वयं यीशु के पुनरुत्थान के बारे में एक संशयवादी है, ... यदि हम उसी प्रकार के मानदंड को लागू करते हैं जिसे हम किसी अन्य प्राचीन साहित्यिक स्रोतों पर लागू करेंगे, तो निष्कर्ष को आवश्यक बनाने के लिए साक्ष्य दृढ़ और प्रशंसनीय है कि मकबरा, वास्तव में, खाली पाया गया था।

बेशक, कहानी में केवल एक खाली मकबरे के अलावा और भी बहुत कुछ है। कब्र खाली पाए जाने का कारण यह था कि जो आदमी वहां दफनाया गया था वह मरे हुओं में से जी उठा था। यीशु न केवल अपनी कब्र को खाली करेगा बल्कि व्यक्तिगत रूप से (लूका 24:34) और समूहों में कई लोगों को दिखाई देगा (मत्ती 28:9; यूहन्ना 20:26–30; 21:1-14; प्रेरितों के काम 1:3–6; 1 कुरिन्थियों 15:3–7)। और उसका मरे हुओं में से जी उठना इस बात का पक्का सबूत होगा कि वह वही था जिसके होने का उसने दावा किया था (मत्ती 12:38-40; 16:1-4)—परमेश्वर का पुनर्जीवित पुत्र, उद्धार की हमारी एकमात्र आशा।