याकूब के संकट का समय क्या है?

उत्तर



वाक्यांश 'याकूब के संकट का समय' यिर्मयाह 30:7 का एक उद्धरण है जो कहता है, 'हाय! क्‍योंकि वह दिन ऐसा बड़ा है, कि उसके तुल्य कोई भी नहीं: वह याकूब के संकट का समय भी है; लेकिन वह इससे बच जाएगा' (केजेवी)।

यिर्मयाह 30 के पिछले पदों में, हम पाते हैं कि यहोवा यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता से यहूदा और इस्राएल के बारे में बात कर रहा है (30:3-4)। पद 3 में, यहोवा वादा करता है कि भविष्य में एक दिन, वह यहूदा और इस्राएल दोनों को उस देश में वापस लाएगा जिसे उसने उनके पूर्वजों से वादा किया था। पद 5 बड़े भय और कांपने के समय का वर्णन करता है। श्लोक 6 इस समय का इस प्रकार वर्णन करता है कि पुरुषों को प्रसव के दर्द से गुजरते हुए चित्रित करता है, फिर से पीड़ा के समय का संकेत देता है। परन्तु यहूदा और इस्राएल के लिए आशा है, यद्यपि इसे 'याकूब के संकट का समय' (NASB) कहा जाता है, यहोवा वादा करता है कि वह याकूब (यहूदा और इस्राएल का जिक्र करते हुए) को इस बड़ी मुसीबत के समय से बचाएगा (वचन 7) .



यिर्मयाह 30:10-11 में यहोवा कहता है, 'मैं तुम्हें निश्चय दूर के स्थान से, तुम्हारे वंशजों को उनकी बंधुआई के देश से बचाऊंगा। याकूब को फिर शान्ति और सुरक्षा मिलेगी, और कोई उसे डराने न पाएगा। मैं तेरे संग हूं, और तेरा उद्धार करूंगा, यहोवा की यही वाणी है।



साथ ही, यहोवा योंकहता है कि वह उन जातियोंको नाश करेगा, जिन्होंने यहूदा और इस्राएल को बन्धुआई में रखा था, और वह याकूब को पूरी रीति से नाश न होने देगा। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रभु इसे अपने लोगों के लिए अनुशासन के समय के रूप में वर्णित करते हैं। वह याकूब के विषय में कहता है, कि चाहे मैं उन सब जातियोंको जिन में मैं तुझे तितर-बितर कर दूंगा, सत्यानाश कर डालूंगा, तौभी तुझे पूरी रीति से नाश न करूंगा। मैं तुझे ताड़ना दूंगा, परन्तु केवल न्याय से; मैं तुम्हें पूरी तरह से दण्ड से मुक्त नहीं होने दूंगा।

यिर्मयाह 30:7 कहता है, 'वह दिन ऐसा महान है, कि उसके समान कोई नहीं। एकमात्र समयावधि जो इस विवरण में फिट बैठती है वह है क्लेश की अवधि। इतिहास में यह समय अद्वितीय है।



यीशु ने क्लेश का वर्णन यिर्मयाह जैसी ही कुछ छवियों का उपयोग करते हुए किया। मत्ती 24:6-8 में, उसने कहा कि झूठे मसीहों का प्रकट होना, युद्ध और युद्धों, अकालों, और भूकंपों की अफवाहें 'जन्म के कष्टों की शुरुआत' हैं।

पॉल ने भी, क्लेश को जन्म के दर्द के रूप में वर्णित किया। पहला थिस्सलुनीकियों 5:3 कहता है, 'जब लोग कह रहे हैं, 'शांति और सुरक्षा', उन पर अचानक विनाश आ जाएगा, जैसे गर्भवती महिला को प्रसव पीड़ा होती है, और वे बच नहीं पाएंगे।' यह घटना 4:13-18 में मेघारोहण और गिरजे को हटाने के बाद होती है। 5:9 में, पॉल इस समय अवधि से चर्च की अनुपस्थिति पर जोर देते हुए कहता है, 'क्योंकि परमेश्वर ने हमें क्रोध के लिए नहीं, बल्कि हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा उद्धार प्राप्त करने के लिए नियत किया है।' यहाँ जिस क्रोध के बारे में बात की गई है, वह अविश्वासी संसार पर परमेश्वर का न्याय और क्लेश के दौरान इस्राएल का उसका अनुशासन है।

इन जन्म पीड़ाओं का वर्णन प्रकाशितवाक्य 6-12 में विस्तार से किया गया है। क्लेश के उद्देश्य का एक हिस्सा इस्राएल को वापस यहोवा के पास लाना है।

उन लोगों के लिए जिन्होंने पाप से उद्धारकर्ता के रूप में मसीह को प्राप्त किया है, याकूब की परेशानी का समय कुछ ऐसा है जिसके लिए हमें प्रभु की स्तुति करनी चाहिए, क्योंकि यह दर्शाता है कि परमेश्वर अपने वादों को पूरा करता है। उसने हमें हमारे प्रभु मसीह के द्वारा अनन्त जीवन देने का वादा किया है, और उसने इब्राहीम और उसके भौतिक वंशजों को भूमि, बीज और आशीर्वाद देने का वादा किया है। हालाँकि, इससे पहले कि वह उन वादों को पूरा करे, वह प्यार से लेकिन दृढ़ता से इस्राएल राष्ट्र को अनुशासित करेगा ताकि वे उसके पास लौट आएं।

Top