यीशु को किस समय सूली पर चढ़ाया गया था?

उत्तर



सुसमाचार के लेखक यीशु के सूली पर चढ़ने के समय के संबंध में कई संदर्भ देते हैं। उन सभी संदर्भों को एक साथ रखने से हमें उस दिन के समय का अंदाजा हो जाता है जब यीशु की मृत्यु हुई थी। इस लेख में, हम NASB का उपयोग करेंगे क्योंकि यह मूल ग्रीक में दर्ज समय संदर्भों का शाब्दिक अनुवाद प्रस्तुत करता है।

हम जानते हैं कि यीशु को रात में गिरफ्तार किया गया था और अगली सुबह पिलातुस के पास लाया गया था। मत्ती 27:1-2 हम से कहता है, कि जब भोर हुई, तब सब महायाजक और प्रजा के पुरनिये यीशु को मार डालने के लिथे उसके विरुद्ध विचार करने लगे; और उन्होंने उसे बान्धा, और ले जाकर हाकिम पीलातुस के हाथ सौंप दिया।



पीलातुस और हेरोदेस के सामने सुनवाई की एक श्रृंखला थी, जो फसह के लिए यरूशलेम में थे (देखें लूका 23:6-15)। परन्तु पिलातुस को अन्तिम निर्णय लेना था। पीलातुस यीशु को स्वतंत्र करना चाहता था (लूका 23:20), लेकिन अंततः भीड़ को खुश करने के लिए इसे और अधिक फायदेमंद महसूस किया। जब पीलातुस ने देखा, कि मैं कुछ नहीं कर रहा, परन्‍तु बलवा हो रहा है, तब उस ने जल लेकर भीड़ के साम्हने हाथ धोकर कहा, कि मैं इस मनुष्य के लोहू से निर्दोष हूं; और सब लोगों ने कहा, उसका लोहू हम पर और हमारी सन्तान पर होगा। तब उस ने उनके लिथे बरअब्बा को छोड़ दिया; परन्तु यीशु को कोड़े मारने के बाद, उसने उसे सूली पर चढ़ाने के लिए सौंप दिया (मत्ती 27:24-26)।



मत्ती यीशु को सूली पर चढ़ाए जाने के समय के बारे में कुछ सुराग प्रदान करता है: अब छठे घंटे से लेकर नौवें घंटे तक पूरे देश में अंधेरा छा गया। नौवें पहर के निकट यीशु ने बड़े शब्द से पुकारकर कहा, एली, एली, लमा शबक्तनी? अर्थात हे मेरे परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर, तू ने मुझे क्यों छोड़ दिया? वे यह सुनकर कहने लगे, कि यह पुरूष एलिय्याह को पुकारता है। उन में से एक तुरन्त दौड़ा, और स्पंज लेकर उस में खट्टा दाखमधु भरकर सरकण्डे पर रखकर उसे पिलाया। परन्तु उन में से औरों ने कहा, देखते हैं, कि एलिय्याह उसे बचाने के लिये आएगा या नहीं। तब यीशु ने ऊंचे शब्द से फिर चिल्लाकर अपक्की आत्मा को सौंप दिया। और देखो, मन्दिर का परदा ऊपर से नीचे तक फटकर दो टुकड़े हो गया; और पृय्वी कांप उठी और चट्टानें फट गईं (मत्ती 27:45-51)। इसलिए मत्ती के अनुसार, यीशु की मृत्यु नौवें घंटे के आसपास हुई। लूका 23:44-47 मैथ्यू के साथ छठे घंटे के अंधेरे और नौवें घंटे के बारे में यीशु की मृत्यु के बारे में सहमत हैं। मरकुस 15:25 और अधिक जानकारी जोड़ता है: यह तीसरा घंटा था जब उन्होंने उसे सूली पर चढ़ाया, और शेष विवरण मत्ती और लूका के साथ अंधकार के समय और यीशु की मृत्यु के बारे में सहमत है।

इसलिए, Synoptic Gospels के खातों को एक साथ रखते हुए, यीशु को तीसरे घंटे में सूली पर चढ़ाया गया था। छठे घंटे से नौवें घंटे तक अंधेरा छा गया, और यीशु की मृत्यु नौवें घंटे के आसपास हुई। यीशु लगभग छह घंटे सूली पर थे, जिनमें से तीन पूर्ण अंधकार में थे। आधुनिक गणना में, एक नया दिन मध्यरात्रि से शुरू होता है, इसलिए तीसरा घंटा 3:00 पूर्वाह्न होगा। हालाँकि, यहूदी दिन सूर्यास्त के समय शुरू हुआ था, लेकिन घंटों की गणना सूर्यास्त से की गई थी, जो लगभग 6:00 पूर्वाह्न होगी। तो तीसरे घंटे जब यीशु को सूली पर चढ़ाया गया था, सूर्यास्त के तीन घंटे बाद, या लगभग 9:00 बजे होगा। छठा घंटा जब अंधेरा उतरा, लगभग दोपहर का समय होगा, और नौवें घंटे जब यीशु की मृत्यु हुई, वह लगभग 3:00 बजे होगा। यह सब कुछ सीधा है, सिवाय इसके कि जॉन कुछ अलग रिकॉर्ड करता है।



यूहन्ना 19:13-14 कहता है, इसलिथे पीलातुस ने जब ये बातें सुनीं, तब वह यीशु को बाहर ले आया, और न्याय आसन पर फुटपाथ नामक स्थान पर बैठ गया, परन्तु इब्रानी भाषा में गब्बाथा। अब वह फसह की तैयारी का दिन था; यह लगभग छठा घंटा था। ऐसा लगता है कि जॉन दोपहर के समय पिलातुस के सामने सुनवाई करता है, जो मरकुस के साथ संघर्ष करेगा, जो रिकॉर्ड करता है कि यीशु को तीसरे घंटे या 9:00 बजे सूली पर चढ़ाया गया था।

प्रतीत होने वाली विसंगति के कई संभावित समाधान हैं। कुछ लोगों ने सुझाव दिया है कि जॉन आधी रात (रोमन पद्धति) से घंटों की गिनती कर रहा है, इसलिए छठा घंटा लगभग 6:00 बजे होगा। यह कालक्रम की समस्या को हल करता है; हालांकि, डी. ए. कार्सन, हेनरी मॉरिस के शोध का हवाला देते हुए, इसे असंभव मानते हैं, क्योंकि यह गणना आम तौर पर रोमन कानूनी दस्तावेजों के लिए आरक्षित थी (पिलर न्यू टेस्टामेंट कमेंट्री, जॉन, एर्डमैन, 1991, पृष्ठ 605)। मेरिल टेनी बताते हैं कि यह रोमन पद्धति जॉन के समय के अन्य नोटेशन के साथ असंगत होगी (एनआईवी बाइबिल कमेंट्री, वॉल्यूम 2, न्यू टेस्टामेंट, जॉन, ज़ोंडरवन, 1994, पृष्ठ 363)। एंड्रियास कोस्टनबर्गर यह भी नोट करते हैं कि जॉन 1:39 में समय का जिक्र करते समय जॉन संदर्भ के पारंपरिक सनअप-टू-सनडाउन फ्रेम का उपयोग करते प्रतीत होते हैं, जहां दसवां घंटा देर से दोपहर (4:00 अपराह्न) को संदर्भित करता है, 10:00 पूर्वाह्न नहीं (नए नियम पर बेकर एक्सजेटिकल कमेंट्री, जॉन, बेकर अकादमिक, 2004, पृष्ठ 74-75)। तो रोमन समय समाधान असंभव प्रतीत होता है।

एक अन्य प्रस्तावित समाधान यह है कि जॉन के छठे घंटे के उल्लेख को एक लिपिकीय त्रुटि के लिए जिम्मेदार ठहराया जाए। इस सिद्धांत में, जॉन के एक प्रारंभिक प्रतिलिपिकार ने गलती से Ϝ (ग्रीक अंक डिगम्मा, या .) लिखा था 6 ) के बजाय Γ (ग्रीक अंक गामा, or 3 ) इससे यूहन्ना और मरकुस पूरी तरह से सहमत होंगे; हालांकि, कार्सन बताते हैं कि इस संस्करण के लिए पूरी तरह से कोई पांडुलिपि प्रमाण नहीं है (op cit, p. 606)। इसलिए, यह समाधान पूरी तरह से अनुमान पर आधारित है।

कोस्टेनबर्गर, हालांकि जरूरी नहीं कि वह इस विचार का समर्थन करते हैं, यह सुझाव देते हैं कि जॉन यहां एक धार्मिक बिंदु बना रहे हैं और समय का एक शाब्दिक संकेत देने का प्रयास नहीं कर रहे हैं (ऑप सीआईटी, पी। 536)। पास्का मेमने का चयन आम तौर पर फसह के एक दिन पहले दोपहर में होता है। इसलिए, जब यीशु को सूली पर चढ़ाने के लिए चुना गया था, तो जॉन दोपहर (छठे घंटे) का संदर्भ देता है ताकि इस तथ्य पर जोर दिया जा सके कि भगवान के मेमने को चुना गया था। हालाँकि, इस समाधान की अपनी कालानुक्रमिक कठिनाइयाँ हैं। यूहन्ना 19:14 में उल्लिखित तैयारी का दिन फसह के सब्त की तैयारी का दिन है, न कि फसह के पर्व की जिसके लिए मेम्ने को चुनने की आवश्यकता होगी। तथ्य यह है कि यीशु ने पहले ही अपने शिष्यों के साथ फसह खा लिया था, ऐसा प्रतीत होता है कि भोजन पहले ही हो चुका है।

कोस्टेनबर्गर (पृष्ठ 538) और कार्सन (पृष्ठ 605) प्राचीन समय-निर्धारण के सटीक तरीकों पर आधारित समाधान पसंद करते हैं। घड़ियों और अन्य सटीक टाइमकीपिंग उपकरणों के उपयोग से पहले, दिन को आमतौर पर तीन घंटे के ब्लॉक में विभाजित किया जाता था, और लोग अक्सर अनुमान लगाते थे और समय को गोल कर देते थे। यदि सुबह का समय होता, मान लीजिए 10:30, तो हो सकता है कि एक व्यक्ति ने राउंड डाउन किया हो और इसे तीसरा घंटा (9:00 पूर्वाह्न) कहा हो; हो सकता है कि किसी अन्य व्यक्ति ने गोल किया हो और इसे छठा घंटा (दोपहर) कहा हो। इस समाधान में, कोई विसंगति नहीं है, बस प्रत्येक लेखक के समय का अनुमान लगाने के तरीके में अंतर है। (आधुनिक समय में भी डिजिटल घड़ियों के साथ, जो समय को सेकंड से नीचे बताती हैं, हम अक्सर निकटतम तिमाही या आधे घंटे तक चक्कर लगाते हैं।) इस समाधान के अनुसार, तीसरे और छठे घंटे के बीच का चुनाव व्यक्तिगत अनुमान का विषय होगा। यह संभव है कि यूहन्ना और मरकुस ने रीति-रिवाजों को ध्यान में रखते हुए समय को समाप्त किया हो।

अंतिम विश्लेषण में, यह एक प्राचीन पुस्तक से आधुनिक वैज्ञानिक सटीकता की अपेक्षा करने का मामला हो सकता है। कार्सन इसे इस तरह से कहते हैं: सबसे अधिक संभावना है कि हम मार्क और जॉन दोनों में एक हद तक सटीकता पर जोर देने के खतरे में हैं, जो कि घड़ियों से पहले के दिनों में हासिल नहीं किया जा सकता था। ज्यादातर लोगों के लिए समय की गणना, जो बहुत अच्छी तरह से धूपघड़ी और खगोलीय चार्ट नहीं ले सकते थे, अनिवार्य रूप से अनुमानित थे। यदि सूर्य मध्य-आकाश की ओर बढ़ रहा था, तो दो अलग-अलग पर्यवेक्षकों ने अच्छी तरह से देखा होगा और क्रमशः निर्णय लिया होगा कि यह 'तीसरा घंटा' या 'छठे घंटे के बारे में' था (पृष्ठ 605)।

सभी सबूतों को एक साथ लेकर, यीशु को सुबह किसी समय सूली पर चढ़ाया गया, और दोपहर में किसी समय उनकी मृत्यु हो गई। उसने सूली पर तीन से छह घंटे के बीच कहीं बिताया होगा, उस समय के एक अच्छे हिस्से के साथ कुल अंधेरे में। सुसमाचार के लेखक इस मामले में सटीकता में अत्यधिक रुचि नहीं रखते थे। वे धार्मिक निहितार्थों से कहीं अधिक चिंतित थे, जिन्हें उन्होंने ईमानदारी से दर्ज किया था।

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