फ्लेवियस जोसेफस कौन था?

फ्लेवियस जोसेफस कौन था? उत्तर



पहली शताब्दी ईस्वी में उनकी रिहाई के बाद से, फ्लेवियस जोसेफस का लेखन जूदेव-ईसाई इतिहास का प्राथमिक स्रोत बन गया है। के अनुसार फ्लेवियस जोसेफस का जीवन , जोसीफस का जन्म कैयस सीज़र (1:5) के शासनकाल के पहले वर्ष में हुआ था, जो 37 ईस्वी सन् में था। चौदह वर्ष की आयु में, [उसे] प्यार के लिए [उसे] सीखना पड़ा; जिस कारण से शहर के महायाजक और प्रमुख व्यक्ति कानून के बिंदुओं की सटीक समझ के बारे में [उसकी] राय जानने के लिए अक्सर [उसके] एक साथ आते थे (2:9)।



फरीसियों, सदूकियों और एसेन्स के यहूदी संप्रदायों को देखते हुए, फ्लेवियस जोसेफस ने बनुस (2:11-12) नामक एक साधु के साथ तीन साल बिताए और उन्नीस साल की उम्र में लौटने पर, नियमों के अनुसार [उसे] आचरण करना शुरू कर दिया। फरीसियों का पंथ (2:12)। सताए गए फरीसियों की रक्षा के लिए रोम की यात्रा करते हुए, वह रोमन जीवन शैली के लिए प्रशंसा के साथ लौटा। इसके तुरंत बाद, रोम के खिलाफ यहूदी सेनाओं द्वारा एक विद्रोह हुआ (66 ईस्वी), और जोसीफस ने खुद को गलील में एक सेनापति बनते हुए पाया, जहां उसने हथियार उपलब्ध कराने का ध्यान रखा, और शहरों की किलेबंदी की (14:77)। हालांकि, उनके प्रयासों के बावजूद, फ्लेवियस जोसेफस ने जोतापता में आत्मसमर्पण कर दिया, जिसे बल द्वारा लिया गया था (65:350)। जब जोतापता की घेराबंदी समाप्त हो गई थी, और [वह] रोमनों में से था, [उसे] बहुत सावधानी से रखा गया था, जो कि वेस्पासियन ने [उसे] (69 ईस्वी) दिखाया था और जल्द ही सम्राट के बेटे के साथ था। तीतुस वापस यरूशलेम (75:414-416)।





बढ़ते विद्रोहों को दबाने के जोसेफस के प्रयासों के बावजूद, 70 ईस्वी में रोमनों द्वारा यरूशलेम को नष्ट कर दिया गया था। जोसेफस टाइटस के साथ रोम लौट आया, जहां वेस्पासियन द्वारा [उसे] उसकी बहुत देखभाल की गई थी; क्योंकि उसने [उसे] अपने घर में एक मकान दिया, जिसमें वह साम्राज्य में आने से पहले रहता था। उसने [जोसेफस] को एक रोमी नागरिक के विशेषाधिकार से सम्मानित भी किया, और [उसे] एक वार्षिक पेंशन दी; और अपने जीवन के अंत तक [उसे] सम्मान करना जारी रखा (76:423)।



जोसेफस के कार्य संख्या में कम हैं, लेकिन मात्रा में बड़े हैं। यहूदियों के युद्ध मैकाबीन विद्रोह (जैसा कि एपोक्रिफ़ल 1 मैकाबीज़ में बताया गया है) से लेकर 70 ईस्वी में यरूशलेम के पतन तक, जिसके माध्यम से जोसेफस रहता था, यहूदी राष्ट्र से जुड़े युद्धों का दु: खद और आंशिक रूप से चश्मदीद गवाह है। यहूदियों की प्राचीन वस्तुएँ यहूदी लोगों के इतिहास को सृष्टि कथा (ओल्ड टेस्टामेंट में उत्पत्ति) से लेकर जोसेफस के लेखन (नया नियम और उसके बाद) तक के इतिहास का विवरण देता है। एपियन के खिलाफ यहूदी धर्मशास्त्र का एक व्यावहारिक क्षमाप्रार्थी है और ग्रीक दर्शन के आलोचकों और छात्रों के खिलाफ सोचा है। हालाँकि, ईसाइयों के बीच जोसेफस को ईसाइयों के बीच उनके संदर्भ के लिए जाना जाता है यहूदियों की प्राचीन वस्तुएँ , नए नियम के बाहर यीशु के लिए ऐतिहासिक साक्ष्य के शुरुआती टुकड़ों में से एक। नीचे से पैराग्राफ है यहूदियों की प्राचीन वस्तुएँ (18:63-64), जिसे आमतौर पर बाद के ईसाई अनुवादक द्वारा कोष्ठक में जोड़ा जाना माना जाता है:



इस समय यीशु प्रकट हुए, एक बुद्धिमान व्यक्ति [यदि वास्तव में उसे एक मनुष्य के रूप में संदर्भित करना चाहिए]। क्‍योंकि वह विस्मयकारी कामों का कर्ता था, उन लोगों का शिक्षक था, जो आनन्द से सत्य को ग्रहण करते थे। और उसने कई यहूदियों और कई यूनानी मूल के लोगों के बीच एक अनुयायी प्राप्त किया। [वह मसीह-मसीह था।] और जब पिलातुस ने हमारे बीच के प्रमुख लोगों द्वारा लगाए गए एक आरोप के कारण उसे क्रूस पर चढ़ा दिया, तो जो लोग उससे पहले प्यार करते थे, उन्होंने ऐसा करना बंद नहीं किया। [क्योंकि तीसरे दिन वह उन्हें फिर से जीवित दिखाई दिया, जैसा कि ईश्वरीय भविष्यद्वक्ताओं ने इन और अनगिनत अन्य अद्भुत बातों के बारे में कहा था।] और आज तक ईसाइयों का गोत्र, उनके नाम पर, मरा नहीं है। .



बाद में यहूदियों की प्राचीन वस्तुएँ (20:200), यीशु का फिर से उल्लेख किया गया है, इस समय को बीतने में, जब जोसीफस यीशु के सौतेले भाई याकूब (मत्ती 13:55; गलतियों 1:19) पर अपनी चर्चा को केंद्रित करता है। यह अंश फिर से पूर्ण रूप से उद्धृत करने योग्य है:

लेकिन यह छोटा आनुस, जैसा कि हमने आपको पहले ही बताया था, महायाजक पद ग्रहण किया, अपने स्वभाव में एक साहसी व्यक्ति था, और बहुत ढीठ था । . . . उसने न्यायियों के महासभा को इकट्ठा किया, और उनके सामने यीशु के भाई तथाकथित मसीह-मसीह को लाया, जिसका नाम जेम्स था, और कुछ अन्य। जब उस ने उन पर व्यवस्या तोड़नेवालोंके लिथे दोष ठहराया या, तो उन्हें पत्यरवाह होने के लिथे सौंप दिया।

अपने ऐतिहासिक कार्यों के सामयिक पूर्वाग्रह के बावजूद, जोसेफस एक अपेक्षाकृत विश्वसनीय इतिहासकार है जिसका काम पहली शताब्दी में यहूदी जीवन और यहूदी युद्ध की गहन समझ प्रदान करता है। इस तरह के इतिहास के बिना, इन दो क्षेत्रों के बारे में हमारा ज्ञान और समझ बहुत कम समृद्ध होगी।





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